[لمحات عن دراسة العدد في القرآن الكريم]
١ - إذا لم يذكر تمييز العدد فالفصيح أن يبقى للعدد حكمه في التذكير والتأنيث:
١ - وسبعة إذا رجعتم [١٩٦:٢]
٢ - وأتممناها بعشر [١٤٢:٧]
٣ - ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد [٤٨:١٢]
٤ - عليها تسعة عشر [٣٠:٧٤]
٥ - ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية [١٧:٦٩]
وهو الكثير في القرآن، ويجوز أن تحذف التاء من العدد، وقد جاء ذلك في القرآن:
١ - أربعة أشهر وعشرًا [٢٣٤:٢]
٢ - إن لبثتم إلا عشرا [١٠٣:٢٠]
انظر البحر ٢٧٩:٦، ٢٢٣:٢ - ٢٢٤، الهمع ١٤٧:٢
٢ - تمييز الثلاثة إلى العشرة جمع قلة مجرور، إلا إذا كان لفظ (مائة) جاء جمع الكثرة في مواضع:
١ - سبع سنابل [٢٦١:٢]
قال الزمخشري: أمثلة الجمع تتعاور مواقعها. الكشاف ٣١٠:١
وقال أبو حيان أو ترجح الكثرة على جمع القلة. البحر ٣٤:٢ - ٣٥
٢ - يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء [٢٢٨:٢]
على تقدير مضاف، أي ثلاثة أقراء من قروء. البيان ١٥٦:١، العكبري ٢٧٢:١
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.