كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة الحال في القرآن الكريم - الحال مفرد ثم حال جملة اسمية - ج: 10 - ص: 42

باليمين: حال من الفاعل أو من المفعول

العكبري ١٤٢:٢، الجمل ٣٩٥:٤

٣٦ - آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً [٤١:٣]

قرئ (رمزاً) جمع رمز، حال من الفاعل ومن المفعول، كما في قول الشاعر:

فلئن لقيتك خاليين لنعلمن ... أبي وأيك فارس الأحزاب

البحر ٤٥٣:٢

٣٧ - يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا [٥٤:٧]

يطلبه حال من الفاعل من حيث المعنى، وهو الليل؛ إذ هو المحدث عنه قبل التعدية. وتقديره: حاثاً أو محثاً، ويجوز أن يكون حالاً من النهار، تقديره: محثوثاً

البحر ٣٠٩:٤

٣٨ - فأتت به قومها تحمله [٢٧:١٩]

تحمله: حال من ضمير (مريم) أو من ضمير (عيسى)

العكبري ٦٠:٢، الجمل ٦٠:٣

٣٩ - أخذته العزة بالإثم [٢٠٦:٢]

بالإثم: الباء للمصاحبة حال من الفاعل أو من المفعول البحر ١١٧:٢

٤٠ - وترزق من تشاء بغير حساب [٢٧:٣]

بغير: حال من المفعول المحذوف، أي ترزق من تشاء غير محاسب، أو حال من الفاعل، أي غير محاسب له أو غير مضيق له العكبري ٧٣:١

٤١ - إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب [١٠:٣٩]

بغير حساب حال من الأجر، أي موفراً، أو من الصابرين، أي غير محاسبين

العكبري ١١٢:٢

٤٢ - وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء [٥٨:٨]

تحتمل (على سواء) أن تكون حالاً من الفاعل في (انبذ) أي كائناً على طريق قصد، أو من الفاعل والمجرور، أي كائنين على استواء في العلم أو في العداوة

البحر ٥١٠:٤