كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 537

فحكى المعنى، فرد الخطاب إلى محمد في قولك (من قبلك).

النهر ٨: ١٤، والبحر ١٩.

٣ - سلهم أيهم بذلك زعيم [٦٨: ٤٠]

سل: معلقة عن مطلوبها الثاني، لما كان السؤال سببًا لحصول العلم جاز تعليقه كالعلم، ومطلوبها الثاني أصله أنه يعدى بعن أو بالباء.

البحر ٨: ٣١٥.

٤ - سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة [٢: ٢١١]

كما آتيناهم: المفعول، و (كم) معلقة، وإن كانت (سأل) ليست من أفعال القلوب، لأن السؤال سبب للعلم قال تعالى: {سلهم أيهم بذلك زعيم}.

البحر ٢: ١٢٧، البيان ١: ١٤٩.

٥ - كلما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير [٦٧: ٨]

ألم يأتكم: المفعول الثاني لسأل علق عنه.

الجمل ٤: ٣٧٠.

٦ - ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله ... [٢٩: ٦١]

٧ - ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله ... [٢٩: ٦٣]

٨ - ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون الله [٣١: ٢٥]

٩ - ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون الله [٣٩: ٣٨]

١٠ - ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون خلقهن العزيز العليم [٤٣: ٩]

١١ - ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله [٤٣: ٨٧]

١٢ - يسأل أيان يوم القيامة [٧٥: ٦]

١٣ - يسألون أيان يوم الدين [٥١: ١٢]