كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 471

٢ - فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه [١١: ٣٩]

(من) اسم موصول والفعل متعد لواحد، وقال ابن عطية: الثاني محذوف ورد عليه، ويجوز أن تكون (من) اسم استفهام والفعل معلق.

البحر ٥: ٢٢٢.

٣ - سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه [١١: ٩٣]

(من) اسم موصول أو اسم استفهام والفعل معلق.

البحر ٥: ٢٥٧.

٤ - إني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه [٣٩: ٣٩ - ٤٠]

علم: بمعنى عرف، فتنصب مفعولاً واحدًا.

الجمل ٣: ٦١١.

٥ - فسوف تعلمون من أصحاب الصراط السوي [٢٠: ١٣٥]

(من) اسم استفهام مبتدأ، والفعل معلق، وأجاز الفراء أن تكون اسم موصول، وأصحاب خبر لمحذوف.

البحر ٦: ٢٩٢، معاني القرآن للفراء ٢: ١٩٧.

٦ - فستعلمون من هو في ضلال مبين [٩٧: ٢٩]

٧ - إلا لنعلم من يتبع الرسول [٢: ١٤٣]

٨ - وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا [٢٥: ٤٢]

الظاهر أن (من) اسم استفهام، والجملة سادة مسد المفعول أو مسد المفعولين: وقيل: (من) اسم موصول، وأضل خبر لمحذوف.

البحر ٦: ٥٠٠ - ٥٠١.

٩ - فسيعلمون من هو شر مكانا [١٩: ٧٥]

(من) اسم موصول والفعل متعد إلى واحد، أو اسم استفهام والفعل معلق.

البحر ٦: ٢١٢.

١٠ - سيعلمون غدا من الكذاب الأشر [٥٤: ٢٦]