كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 470

١٢ - ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق [٢: ١٢]

علقت عن المفعولين، أو عن المفعول الواحد، إن كانت بمعنى عرف.

البحر ١: ٣٣ - ٣٣٤.

١٣ - فستعلمون كيف نذير [٦٧: ١٧]

١٤ - ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى [١٨: ١٢]

١٥ - وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون [٢٦: ٢٢٧]

١٦ - وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار [١٣: ٤٢]

تحتمل (ما) أن تكون اسم موصول مفعولاً به وأن تكون اسم استفهام، فيكون الفعل معلقًا في هذه المواضع:

١ - فعلم ما في قلوبهم [٤٨: ١٨]

٢ - قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم [٣٣: ٥٠]

٣ - وإنك لتعلم ما نريد [١١: ٧٩]

(ما) اسم موصول والفعل بمعنى عرف، أو اسم استفهام والفعل معلق.

العكبري ٢: ٢٣.

٤ - فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين [٣٢: ١٧]

ما: اسم موصول، أو استفهامية، والجملة سادة مسد المفعول الواحد أو المفعولين.

البحر ٧: ٢٠٣.

كذلك تحتمل (من) أن تكون اسم موصول واسم استفهام في:

١ - فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار [٦: ١٣٥]

(من) اسم موصول أو اسم استفهام، والفعل معلق عن المفعول الواحد أو عن المفعولين.

البحر ٤: ٢٢٦.