كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 86

المقتضب ٣: ٢٢٠، سيبويه ١: ١٦٠، ١١٦، ١٦٧.

وأعرب العكبري بذلك، ويلكم مفعولا به بقدير: ألزمك وألزمكم. العكبري ٢: ٩٤، ١٢٣.

جاء المفرد غير المضاف بالرفع في القرآن في مواضعه السبعة والعشرين.

وفي المقتضب ٣: «فأما النصب فعل الدعاء، وأما الرفع فعلى قولك: ثبت ويل له، لأنه شيء مستقر، فويل مبتدأ و (له) خبره، وهذا البيت ينشد على وجهين:

كما اللؤم تيما خضرة في جلودها ... فويل ليتم من سرابيلها الخضر

فأما قوله عز وجل: {ويل للمطففين} وقوله: {ويل يومئذ للمكذبين} فإنه لا يكون فيه إلا الرفع، إذ كان لا يقال: دعاء عليهم، ولكنه إخبار بأن هذا قد ثبت لهم»، وانظر سيبويه ١: ١٦٦ - ١٦٧.

سبحانك

١ - {وسبحان الله وما أنا من المشركين} [١٢: ١٠٨، ٢١: ٢٢، ٢٣: ٩١، ٢٧: ٨، ٢٨: ٦٨، ٣٠: ١٧، ٣٧: ١٥٩، ٥٤: ٤٣، ٥٩: ٢٣].

(ب) {سبحان ربنا} [١٧: ١٠٨].

{سبحان ربك} [٣٧: ١٨٠].

{سبحان ربي} [١٧: ٩٣، ٦٨: ٦٩].

{سبحان رب السموات والأرض} [٤٣: ٨٢].

{سبحان الذي خلق الأزواج} [٣٦: ٣٦].

{سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء} [٣٦: ٨٣].

{سبحان الذي أسرى بعبده ليلا} [١٧: ١].

(ج) {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا} [٢: ٣٢]. ٩.

(د) {قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه} [٢: ١١٦]. ١٤.

سبحانك: معناه: تنزيهك: سبحان: اسم وضع موضع المصدر، وهو مما