كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الفاعل - فاعل أو مبتدأ - ج: 8 - ص: 467

تذكير الفعل مع المؤنث المجازي

جاء تذكير الفعل مع المؤنث المجازي وكان مفصولاً في جميع مواقعه إلا في قوله تعالى: {وجمع الشمس والقمر} ٧٥: ٩ {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء} ٨: ٣٥.

وجاء تذكير الفعل مع لفظ العاقبة مع الاتصال في مواضع = ٢٢.

وأنث الفعل مع لفظ العاقبة مع الاتصال في موضعين:

{فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار} ٦: ١٣٥.

{ربي أعلم من جاء بالهدى ومن تكون له عاقبة الدار} ٢٨: ٣٧.

وقال أبو حيان في البحر ٨: ٣٨٦: «لم تلحق علامة التأنيث في {وجمع الشمس والقمر} لأن تأنيث الشمس مجاز، أو لتغليب التذكير على التأنيث، وقال الكسائي: حمل على المعنى، والتقدير: جمع النوران، أو الضياءان» النهر: ٣٨٢.

وفي معاني القرآن للفراء ٣: ٢٠٩ - ٢١٠: «وإنما قال: جمع، ولم يقل: جمعت لهذا، لأن المعنى: جمع بينهما فهذا وجه، وإن شئت جعلتهما جميعًا في مذهب نورين، فكأنك قلت: جمع النوران، جمع الضياءان، وهو قول الكسائي، وقد كان قوم يقولون: إنما ذكرنا فعل فعل الشمس، لأنها لا تنفرد بجمع، حتى يشركها غيرها، فلما شاركها مذكر كان القول فيها جمعا، ولم يجز: جمعنا، فقيل لهم: كيف تقولون: الشمس جمع والقمر؟ فقالوا: جمعت، ورجعوا عن ذلك القول».

وهذه مواضع تذكير الفعل والفاعل لفظ العاقبة:

١ - كيف كان عاقبة المكذبين [٣: ١٣٧]

٢ - ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين [٦: ١١]