كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 511

وفي البحر ٢: ٢٤٨: «الملأ الأشراف من الناس، وهو اسم جمع يجمع على أملاء ... وسموا بذلك لأنهم يملئون العيون هيبة ... وقال الفراء: الملأ: الرجال في كل القرآن لا تكون فيهم امرأة، وكذلك القوم والنفر والرهط. وقال الزجاج: الملأ: هم الوجوه وذوو الرأي».

النهر ٢٥٣.

ومعاني القرآن للزجاج ١: ٣٢١: «الملأ: أشراف القوم ووجوههم».

٥٦ - ويهلك الحرث والنسل ... [٢: ٢٠٥].

ب- ثم جعل نسله من سلالة ... [٢٢: ٨].

في المفردات: «النسل: الولد: لكونه ناسلاً عن أبيه».

وفي النهر ٢: ١١٥: «النسل: ما يتوالد من الأولاد من النساء والحيوان».

البحر ١١٦.

٥٧ - فليدع ناديه ... [٩٦: ١٧].

في المفردات: «قيل للمجلس النادي والمنتدى والندى، وقيل ذلك للجليس قال: (فليدع ناديه)».

وفي الكشاف ٤: ٧٧٨: «النادي: المجلس الذي ينتدى منه القوم، أي يجتمعون والمراد أهل النادي».

البحر ٨: ٤٩٥، ابن قتيبة ٥٣٣.

٥٨ - وقال نسوة في المدينة ... [١٢: ٣٠].

في سيبويه ٢: ٢٢: «نساء جمع نسوة».

وقال في ص ٨٦: «لأنه (نساء) جمع نسوة، وليس نسوة بجمع كسر له الواحد». وانظر ص ٢١١.

وفي الكشاف ٢: ٤٦٢: «النسوة: اسم مفرد لجمع امرأة ... وفيه لغتان: كسر النون وصحتها».

وفي البحر ٥: ٢٩٩: «النسوة، بكسر النون فعلة، وهو جمع تكسير للقلة لا واحد له من لفظه، وقال ابن السرج إنه اسم جمع».