كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثاني - الجزء الرابع - لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 452

٢٠ - إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا [٦: ١٤٦].

في البحر ٤: ٢٣٥: «الحوايا: إن قدرت وزنها (فواعل) فجمع حاوية كراوية وروايا، أو جمع حاوياء كقاصعاء وقواصع، وإن قدرت وزنها فعائل فجمع حوية كمطية ومطايا».

النهر ٢٤٤.

فَعالَى

١ - ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا ... [٢٥: ٤٩].

في الكشاف ٣: ٢٨٥: «الأناسي: جمع إنس أو إنسان، ونحوه ظرابى في ظربان على قلب النون ياء، والأصل أناسين وظرابين».

وفي البحر ٦: ٥٠٥: «أناس: جمع إنسان في مذهب سيبويه، وجمع إنسي في مذهب الفراء والمبرد والزجاج، والقياس أناسية، كما قالوا في مهلبي مهالبة، وحكى أناسين في جمع إنسان كسرحان وسراحين».

العكبري ٢: ٨٦.

في سيبويه ٢: ٢٠١: «وقالوا: أناسية في جمع إنسان».

٢ - وزرابي مبثوثة ... [٨٨: ١٦].

في المفردات: «الزرابي: جمع زرب، وهو ضرب من الثياب محبر منسوب إلى موضع، وعلى طريق التشبيه والاستعارة».

وفي الكشاف ٤: ٧٤٤: «وبسط عراض فاخرة، وقيل: هي الطنافس التي لها خمل رقيق، جمع زربية».

وفي البح ر ٨: ٤٦١: «الزرابي: بسط عراض فاخرة. واحدتها زربية، بكسر الزاي وفتحها».

وفي معاني القرآن ٣: ٢٥٨: «وهي الطنافس التي لها خمل رقيق».

لم يذكر المفرد في القرآن.