كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثاني - الجزء الرابع - لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 451

وفي سيبويه ٢: ١٩٤: «قالوا: شمال وأشمل، وقد كسرت على الزيادة التي فيها، فقيل: شمائل، كما قالوا في رسالة: رسائل، إذ كانت مؤنثة مثلها».

لم يذكر المفرد في القرآن.

١٥ - ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق [٢٣: ١٧].

ب- كنا طرائق قددا ... [٧٢: ١١].

في المفردات: «جمع الطريق طرق، وجمع الطريقة طرائق».

وفي الكشاف ٣: ١٧٩: «الطرائق: السموات لأنه طورق بعضها فوق بعض كمطارقة النعل، وكل شيء فوقه مثله فهو طريقة».

المفرد في القرآن.

١٦ - وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا [٤٩: ١٣].

في المفردات: «القبيل: جمع قبيلة، وهي الجماعة المجتمعة التي يقبلها بعضها على بعض».

المفرد لم يذكر في القرآن.

١٧ - ولا الهدى ولا القلائد ... [٥: ٢].

ب- والهدى والقلائد ... [٥: ٩٧].

في الكشاف ٢: ٦٠٢: «القلائد: جمع قلادة، وهي ما قلد به الهدى من فعل أو عروة مزادة أو لحاء شجر أو غيره».

١٨ - إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم [٤: ٣١].

= ٣.

في المفردات: «والكبيرة: متعارفة في كل ذنب تعظم عقوبته، والجمع الكبائر».

١٩ - وأرسل في المدائن حاشرين ... [٧: ١١١].

= ٣.

في المفردات: «المدينة: فعيلة عند قوم. وجمعها مدن، وقد مدنت مدينة، وناس يجعلون الميم زائدة».

البحر ٤: ٣٦٠.