كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 353

٤٣ - ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا [٢٤: ٦١].

ب- يومئذ يصدر الناس أشتاتا ... [٩٩: ٦].

في المفردات: «الشت: تفريق الشعب، يقال: شت جمعهم شتا وشتاتا، وجاءوا أشتاتا، أي متفرقين في النظام».

في العكبري ٢: ١٥٨: «الواحد شئت».

٤٤ - وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار [٣٨: ٦٢].

في المفردات: «ورجل شرير وشرير: متعاط للشر. وقوم أشرار».

وفي القاموس، وهو شرير، وشرير، من أشرار وشريرين:

فعيل لا يسكر. سيبويه ٢: ٢١٠، وشرح الشافية ٢: ١٧٨.

٤٥ - فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها [٤٧: ١٨].

في المفردات: «ومنه قيل للعلامة الشرط، وأشراط الساعة: علاماتها».

وفي النهر ٨: ٧٧: «واحدها شرط، بفتح الراء وجزمها».

وفي القاموس: «وبالتحريك: العلامة، والجمع أشراط».

٤٦ - ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا [١٦: ٨٠].

في المفردات: «الشعر: معروف، وجمعه أشعار. قال: (ومن) أصوافها وأوبارها وأشعارها».

وفي القاموس: «الشعر ويحرك: نبتة الجسم مما ليس بصوف ولا وبر، الجمع أشعار وشعور».

لم يقع المفرد في القرآن.

٤٧ - ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم [١١: ٨٠].

ب- ويوم يقوم الأشهاد ... [٤٠: ٥١].

في الكشاف ٢: ٣٨٥: «الأشهاد: جمع شاهد أو شهيد، كأصحاب وأشراف».

البحر ٥: ٤١٢.