كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 341

في النهر ٤: ٤٥٢: «الآصال: هي العشايا، جمع أصيل، وهي العشية».

وفي المفردات: «والآصال، أي العشايا، يقال للعشية أصيل وأصيلة، فجمع الأصيل أصل وآصال، وجمع الأصيلة أصائل».

مفرد الآصال وهو أصيل جاء في القرآن: ٢٥: ٥، ٣٣: ٤٢، ٩٨: ٩، ٧٦: ٢٥.

تكسير (فعيل) الاسم في القلة عند سيبويه على (أفعلة).

سيبويه ٢: ١٩٢ - ١٩٣، والشافية ٢: ١٣٨.

وجاء أفعال في جمع فعيل الصفة كشريف وأشراف.

شرح الشافية ٢: ١٣٨.

٥ - سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ... [٤١: ٥٣].

في المفردات: «(في الآفاق) أي النواحي، الواحد أفق، وأفق، وقد أفق فلان إذا ذهب في الآفاق».

جاء الأفق في قوله تعالى:

وهو بالأفق الأعلى ... [٥٣: ٧].

ولقد رآه بالأفق المبين ... [٨١: ٢٣].

وجمع فعل على أفعال قياس. سيبويه ٢: ١٨٠، شرح الشافية ٢: ٩٩.

٦ - ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة [٣: ١٢٤].

ب- يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة [٣: ١٢٥].

في المفردات: «والألف: العدد المخصوص، وسمي بذلك لكون الأعداد فيه مؤتلفة، فإن الأعداد أربعة: آحاد وعشرات ومئون وألوف، فإذا بلغت الألف فقد ائتلفت وما بعده يكون مكررًا».

في سيبويه ٢: ١٧٦: «واعلم أنه قد تجيء في (فَعْل) أفعال مكان أفعل وليس ذلك بالباب في كلام العرب».

ومثله في المقتضب والكامل.

٧ - فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون [٧: ٦٩].