كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 339

٣١ - ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل [٥: ٧٧].

= ٢. أهواءكم. أهواءهم = ٢. بأهوائهم.

في المفردات: «الهوى: ميل النفس إلى الشهوة ... وقوله: {ولئن اتبعت أهواءهم} [٢: ١٢٠، ١٤٥] فإنما قاله بلفظ الجمع، تنبيهًا على أن لكل واحد هوى غير هوى الآخر».

ب- ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم [٢: ١٢٠، ١٤٥]. جمع، وإن كان أصله المصدر لاختلاف أغراضهم. البحر ١: ٤٣٣.

آيات أفعال

١ - فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا [٢: ٢٠٠].

= ٣، آباءنا = ١٠. آباءهم = ٧. آباؤكم = ١٠، آباؤنا = ١٢.

آباؤهم = ٤. آبائكم = ٤. آبائنا = ٤. آبائهم = ٥. آبائهن = ٢.

آبائي. آباء.

آباء: جمع أب، وأصل أب أبو، على وزن فعل، وجمع فعل على أفعال قياس.

في سيبويه ٢: ١٧٧: «وما كان على ثلاثة أحرف، وكان فَعَلا فإنك إذا كسرته لأدنى العدد بنيته على أفعال، وذلك قولك: جَمَل وأجمال، وجَبَل وأجبال، وأَسَد وآساد». وانظر شرح الشافية للرضى ٢: ٩٥.

ليس لأب جمع في القرآن على غير أفعال.

وفي المفردات: «وجمع الأب آباء وأبوة كعمومة وخئولة».

وانظر سيبويه ٢: ٣٧٥، ٣٨٣، في أبوة وأخوة.

٢ - فانظر إلى آثار رحمة الله ... [٣٠: ٥٠].

ب- كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض [٤٠: ٢١، ٨٢].

ج- وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم [٥: ٤٦].