كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 338

واحتمل أن يكون جمع اسم الفاعل. البحر ٥: ٢٨.

٢٧ - وأرنا مناسكنا ... [٢: ١٢٨].

إن كان المراد أعمال الحج كالطواف والسعي ... تكون المناسك جمع منسك مصدرًا وجمع لاختلاف أنواعه. البحر ١: ٣٨٩.

ب- فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله [٢: ٢٠٠].

في الكشاف ١: ٢٤٧: «أي فإذا فرغتم من عبادتكم الحجية ونفرتم».

وفي البحر ٢: ١٠٣: «المناسك: هي مواضع العبادة، فيكون هذا على حذف مضاف أي أعمال مناسككم، أو العبادة نفسها المأمور بها في الحج».

٢٨ - فكفرت بأنعم الله ... [١٦: ١١٢].

ب- شاكرًا لأنعمه ... [١٦: ١٢١].

في المفردات: «النعمة للجنس تقال للقليل وللكثير».

وفي الكشاف ٢: ٦٣٨: «الأنعم: جمع نعمة، على ترك الاعتداء بالتاء، كدرع وأدرع أو جمع نعم، كبؤس وأبؤس».

وفي البحر ٥: ٥٤٢ - ٥٤٣: «أنعم: جمع نعمة كشدة وأشد، وقال قطرب: جمع نعم بمعنى النعيم، يقال: هذه أيام طعم ونعم، فيكون كبؤس وأبؤس».

٢٩ - ولهم فيها منافع ومشارب ... [٣٦: ٧٣].

في الكشاف ٤: ٢٨: «المشارب: جمع مشرب، وهو موضع الشرب، أو الشرب».

وفي البحر ٧: ٣٤٧: «المشارب. جمع مشرب، وهو إما مصدر شرب أو موضع الشرب».

ب- قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس [٢: ٢١٩].

= ٢.

٣٠ - إن في ذلك لآيات لأولي النهي ... [٢٠: ٥٤، ١٢٨].

جمع نهية، وهي العقل لأنه ينهي عن القبائح، وأجاز أبو علي أن يكون مصدر كالهدى. البحر ٦: ٢٥١، النهر ٢٤٩.