كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 337

بغير ألف على الإفراد.

النشر ٢: ٣٦٣، الإتحاف ٣٧٦.

غيث النفع ٢٢١، الشاطبية ٢٧٤.

٢٠ - فيضاعفه له أضعافا كثيرة ... [٢: ٢٤٥].

الضعف بمعنى التضعيف، وجمع لاختلاف جهات التضعيف باعتبار الإخلاص.

البحر ٢: ٢٥٢.

وفي معاني القرآن ٢: ٤٢٤: «وقوله (بمفازاتهم) جمع، وقد قرأ أهل المدينة (بمفازتهم) على التوحيد، وكل صواب، تقول في الكلام: قد تبين أن القوم وأمور القوم، وارتفع الصوت والأصوات، ومعناه واحد. قال الله تعالى: {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} [٣١: ١٩] ولم يقل أصوات، وكل صواب».

وفي البح ر ٧: ٤٣٧: «قرأ الجمهور (بمفازتهم) على الإفراد، وحمزة والكسائي وأبو بكر على الجمع من حيث إن النجاة أنواع، والأسباب مختلفة. قال أبو علي: المصادر تجمع إذا اختلفت أجناسها، كقوله: (وتظنون بالله الظنونا) [٣٣: ١٠] وقال الفراء».

٢١ - علمه شديد القوى ... [٥٣: ٥].

ذكر القوي بلفظ الجمع، وعرفه تعريف الجنس. المفردات.

٢٢ - ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب [٢: ١٧٩].

= ١٦.

اللب: العقل الخالص من الشوائب. المفردات.

في سيبويه ٢: ٢٠٠: «كما أنه ليس كل مصدر يجمع كالأشغال والحلوم والعقول والألباب».

٢٥ - وليوفوا نذورهم ... [٢٢: ٢٩].

في المفردات: «النذر: أن توجب على نفسك ما ليس بواجب لحدوث أمر».

٢٦ - إنما المشركون نجس ... [٩: ٢٨].

قرأ ابن السميفع أنجاس فاحتمل أن يكون جمع المصدر، كما قالوا: أضياف