في المفردات:«الرتق: الضم والالتحام، خلقة كان أو صنعة».
وفي العكبري ٢: ٦٩ - ٧٠:«ارتقا بسكون التاء، أي ذواتي رتق أو مرتوقتين، كالخلق بمعنى المخلوق، ويقرأ بفتحها، وهو بمعنى المرتوق كالقبض والقبض».
وفي الكشاف ٢: ٥٧٠: «{رتقا} بفتح التاء، وكلاهما بمعنى المفعول، كالخلق والنفض، أي كانتا مرتوقتين».
وفي البحر ٦: ٣٠٩: «قرأ الجمهور: {رتقا} بسكون التاء، وهو مصدر يوصف به كزور وعدل، فوقع خبرا للمثنى، وقرأ الحسن ... {رتقا} بفتح التاء، وهو اسم المرتوق كالقبض والنفض؛ فكان قياسه أن يثنى، ليطابق الخبر