كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الواو - واو القسم - ج: 3 - ص: 543

بين الشرط والجواب محذوف به يصح الكلام، التقدير: فأفطر فعدة، ونظيره في الحذف {أن اضرب بعصاك البحر فانفلق} [٢٦: ٦٣]. البحر ٢: ٣٣.

٧ - ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [٢: ٢٣٦].

أي فطلقوهن ومتعوهن، ويرى الزمخشري أنه معطوف على موضع الجزاء وهذا وإن كان على مذهب الصفار وجماعة من جواز عطف الإنشاء على الخبر أولى من تقدير فطلقوهن، لأن طلاقهن معلوم. الجمل ١: ١٩٣، العكبري ١: ٥٦.

٨ - فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ... [٢: ٢٤٣].

في الكلام حذف، التقدير: فماتوا. البحر ٢: ٢٥٠، العكبري ١: ٥٧.

٩ - فلما كتب عليهم القتال تولوا ... [٢: ٢٤٦].

في الكلام حذف تقديره: فسأل الله ذلك النبي فكتب عليهم القتال وبعث لهم ملكا ليقاتل بهم فلما كتب عليهم القتال. الجمل ١: ٢٠١.

١٠ - فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر [٢: ٢٤٩].

بين هذه الجملة والجملة قبلها محذوف تقديره: فجاءهم التابوت وأقروا له بالملك وتأهبوا للخروج فلما فصل طالوت. البحر ٢: ٢٦٣.

١١ - وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم [٢: ٢٥٣].

في الكلام حذف تقديره: فاختلف أممهم واقتتلوا ولو شاء الله. البحر ٢: ٢٧٤.

١٢ - فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا [٢: ٢٦٠].

إذا تؤول (فصرهن) بمعنى القطع فلا حذف، أو بمعنى الإمالة فالحذف، وتقديره: وقطعهن واجعلهن أجزاء. البحر ٢: ٣٠٠.

١٣ - فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير [٢: ٢٥٩].

الفاء عاطفة على مقدر يستدعيه المقام، كأنه قيل: فأنشرها الله وكساها لحما فنظر إليها فتبين له كيفية الإحياء فلما تبين له. . . الجمل ١: ٢١٥.

١٤ - وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كتابا فرهان مقبوضة [٢: ٢٨٣].