كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الواو - واو القسم - ج: 3 - ص: 544

في الكلام حذف تقديره: إن كنتم على سفر وتبايعتم، أو تداينتم. النهر ٢: ٥٤.

١٥ - فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب [٣: ٣٩].

في الكلام حذف تقديره: فتقبل الله دعاءه ووهب له يحيى وبعث إليه الملائكة بذلك فنادته. البحر ٢: ٤٤٥.

١٦ - قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين [٣: ٨١].

(فاشهدوا) معطوف على محذوف التقدير: قال أقررتم فاشهدوا، فالفاء دخلت للعطف. البحر ٢: ٥١٤.

١٧ - قل فأتوا بالتوراة فاتلوها ... [٣: ٩٣].

(فأتوا) معطوف على محذوف تقديره: هذا الحق لا زعمكم معشر اليهود فأتوا. البحر ٣: ٤.

١٨ - واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن [٤: ٣٤].

فيه حذف تقديره: واللاتي تخافون نشوزهن فنشزن. البحر ٣: ٢٤٢.

١٩ - قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح [٥: ١٧].

الفاء في (فمن) للعطف على جملة محذوفة تضمنت كذبهم في مقالتهم، التقدير: قل كذبوا، وقل ليس كما قالوا فمن يملك. البحر ٣: ٤٤٩.

٢٠ - فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين [٥: ٣١].

(فأصبح) قبلها جملة محذوفة التقدير: فوارى سوأة أخيه. البحر ٣: ٤٦٧.

٢١ - ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء [٦: ٤٢].

في الكلام حذف تقديره: ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فكذبوا فأخذناهم. البحر ٤: ١٣٠.

٢٢ - فما كان لكم علنيا من فضل ... [٧: ٣٩].

(فما كان) معطوف على جملة محذوفة بعد القول دل عليها ما سبق من الكلام، والتقدير: قالت أولاهم لأخراهم ما دعاؤكم الله بأنا أضللناكم وسؤالكم ما سألتم فما كان لكم علنيا من فضل. البحر ٤: ٢٩٧.