كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢٧ - كتاب الرضاع - ٢ - فصل - ج: 5 - ص: 439

وبقي نِكاحُ الثالثة (١)، وإن أرضَعتْ الثلاث معًا -بأن شَربْنَه محلوبًا معًا من أوعِيةٍ أو إحداهن منفردة- ثم ثنتَين معًا: انفسخَ نكاحُ الجميع، ثم له أن يتزوج من الأصاغر (٢).

وإن كان دخل بالكبرى: حرُم الكلُّ على الأبد (٣). . . . . .

ــ

* قوله: (وبقي نكاح الثالثة)؛ لأنه في الصورتَين لم يبق في العصمة غيرها (٤).

* قوله: (بأن شربنه) (٥) أو شربته واحدة محلوبًا والأخريان من ثديها أو كان لإحدى ثديَيها ثندتان (٦) بأن خلقه اللَّه كذلك؛ فإنه يخلق ما يشاء.

* قوله: (أو إحداهن) (٧) عطف على قوله: (الثلاث).

* قوله: (ثم له أن يتزوج من الأصاغر)؛ لأن تحريمهن لعارض الجمع، وقد زال (٨).

---

(١) هذا على الرواية الأولى، وعلى الثانية ينفسخ نكاح الجميع -كما تقدم-.
المحرر (٢/ ١١٣)، والفروع (٥/ ٤٣٦)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٨٠٠).
(٢) المحرر (٢/ ١١٣)، والمقنع (٥/ ٣٦٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٣٦)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٠).
(٣) المحرر (٢/ ١١٣)، والمقنع (٥/ ٣٦٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٠).
(٤) المبدع في شرح المقنع (٨/ ١٧١)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٢٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٣٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٠).
(٥) في "د": "شربته".
(٦) في "ب" و"ج" و"د": "ثندوتَين".
(٧) واو العطف: مطموسة في "أ"، والكلمة في "م" و"ط": "أو إحداهن".
(٨) المغني (١١/ ٣٣٩)، والمبدع في شرح المقنع (٨/ ١٨٢)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٢٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٣٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٥، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٠).