كتاب مصابيح الجامع

كتاب المحاربين - باب: رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - ج: 9 - ص: 535

(وغوغاءهم): - ممدود -: سِفْلَةُ النَّاس وأخلاطُهم.

(فإنهم الذين (١) يغلبون على قُربك): بقاف مضمومة وباء موحدة، كذا لجمهور الرواة.

وعند الأصيلي: على قَرْنك - بقاف مفتوحة ونون -، والأولُ هو الظاهر (٢).

(وأن لا يعوها، وأن لا يضعوها على مواضعها): فيه دليل على أنه لا ينبغي أن توضع دقائقُ العلوم إِلَّا عندَ أهل الفَهْم لها (٣)، والمعرفة بمواضعها (٤) دون العوام (٥).

(فقدمنا المدينةَ في عَقِيب (٦) ذي الحجة): بفتح العين وكسر القاف، وبضم العين وسكون القاف، يقال: جاء في عَقِبَ الشهر: إذا جاء وقد بقيتْ منه بقيةٌ، وجاء عُقْبَه: إذا جاءَ بعدَ تمامِه (٧)، الضبطُ الأولُ للمعنى الأول، والثاني للثاني.

(فكان فيما أنزل الله آيةُ الرَّجْم) إلى آخر مقالته: في هذا المعنى ما يُشير إلى أنه مِمَّا نُسِخَتْ تلاوتُه، وبقي حكمُه.

(أو كان الحَبَلُ أو الاعترافُ): على هذه القصة جلبَ البخاريُّ هذا

---

(١) "الذين" ليست في "ع" و"ج".
(٢) انظر: "التنقيح" (٣/ ١٢١٦) وعنده: "المروزي" بدل "الأصيلي".
(٣) في "م": "له".
(٤) في "م": "بمواضعه".
(٥) انظر: "التوضيح" (٣١/ ٢١٨).
(٦) نصّ البخاريّ: "عَقِب".
(٧) انظر: "التنقيح" (٣/ ١٢١٦).