كتاب مصابيح الجامع

كتاب الشروط - باب: الشروط في الجهاد، والمصالحة مع أهل الحرب، وكتابة الشروط - ج: 6 - ص: 164

أي: ليُمْضِيَنَّ الله أمره، وليُتِمَّنَّه.

(هاتِ): -بكسر التاء-؛ أي: أعطِني، وتقول (١) للاثنين: هاتيا، وللجمع: هاتوا، وهاتِينَ، وللواحدة: هاتي.

قال الخليل: أصلُ هاتِ: آتِ -بالهمزة (٢) -؛ من آتَى يُؤْتي، فقلبت الهمزة هاء (٣).

(أني استنفرتُ أهلَ عُكاظ): أي: دعوتهم للقتال نصرةً لكم.

(فلما بلّحوا): -بباء موحدة ولام تشدد (٤) وتخفف وحاء مهملة-؛ أي: تأخروا، يقال: بَلَحَ بُلُوحاً، وبَلَّحَ تَبْليحاً، مأخوذٌ من البَلَح، وهو الّذي لا يبدو فيه (٥) نقطة الإرطاب (٦).

(استأصَلْتَ): أهلكْتَ.

(اجتاح): -بتقديم الجيم على الحاء المهملة-؛ أي: أهلكَ (٧).

(وإن تكنِ (٨) الأُخرى): جواب الشرط محذوف.

قال الزركشي: والتقدير: وإن كانت الأخرى، كانت الدولة للعدو،

---

(١) في "ع": "ويقال".
(٢) في "ع": "بالهمز".
(٣) انظر: "العين" (٨/ ١٤٥).
(٤) في "ج": "مشددة".
(٥) "فيه" ليست في "ع".
(٦) انظر: "التنقيح" (٢/ ٦٠٧).
(٧) في "ع": "أهلكت".
(٨) في "ع": "وإن لم يكن".