كتاب مصابيح الجامع

كتاب الشروط - باب: الشروط في الجهاد، والمصالحة مع أهل الحرب، وكتابة الشروط - ج: 6 - ص: 163

(نزلوا أَعدادَ مياهِ الحديبية): الأَعداد -بفتح الهمزة-: جمع عِدٍّ -بكسر العين-: وهو الماء الذي لا انقطاعَ لمادته؛ كالعين والبئر، وفي الحديث: "إنما أَقْطَعْتُهُ الماءَ العِدَّ" (١).

(العُوذ): -بضم العين المهملة وآخره ذال معجمة-: جمعُ عائذ؛ أي (٢): النوقُ الحديثاتُ النتاجِ.

(المطافيلُ): جمع المُطْفِلِ، وهي التي معها أطفالها، فرفقت بها في السير، وجمعه (٣): [مَطافِل، وقد نطقوا به] (٤).

قال ابن قتيبة: يريد: النساء والصبيان، ولكنه استعار ذلك، يريد: أن هذه القبائل قد احتشدت لحربك، وساقت أموالها وأهليها معها (٥).

(قد نهِكتهم الحرب): -بكسر الهاء وفتحها-: أضعفَتْهم.

(مادَدْتُهم مُدَّةً): أي: صالحتهُم مدةً معينة، وتركتُ قتالهم.

(وإلا فقد جَمُّوا): -بجيم مفتوحة-؛ أي: استراحوا من جهة القتال.

(حتى تنفرد سالِفَتي): أي: تَبِينَ رقبتي، والسالفةُ: ناحيةُ مقدَّمِ العنق، وقيل: صَفْحَةُ العنق.

(ولينفِّذَن الله أمره): -بتشديد الفاء المكسورة وفتح الذال المعجمة-؛

---

(١) رواه أبو داود (٣٠٦٤)، والترمذي (١٣٨٠)، عن أبيض بن حمال رضي الله عنه.
(٢) في "ج": "إلى".
(٣) في "ع": "وحقه تطفوا"، وفي "م": "وحقه"، والتصويب من "التنقيح" للزركشي.
(٤) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٥) انظر: "التنقيح" (٢/ ٦٠٧).