كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

من تراجم الأعيان - قبر وجدنا - ج: 2 - ص: 291

واشتغل بالعلم الشريف على علماء بيت المقدس، منهم شيخ الإسلام الكمالي ابن أبي شريف وغيره (١)، ثم رحل إلى الديار المصرية، وأخذ عن علمائها، منهم الشيخ شمس الدين الجوهري وغيره، وسمع الحديث وقرأه، وصار من أعيان العلماء الأخيار الموصوفين بالعلم والدين والتواضع، وعنده تودد ولين جانب، وسخاء نفس وإكرام لمن يرد عليه، لا يحب الفخر ولا الخيلاء، والناس سالمون من يده ولسانه وقد أذن له العلماء بالديار المصرية وغيرها بالإفتاء والتدريس من مدة طويلة والناس مجمعون على محبته لعلمه ودينه، وهو ممن أحبه في الله، عامله الله بلطفه ونفعنا بعلومه.

الشيخ العالم، المسلك السيد الشريف، الحسيب النسيب، تقي الدين أبو بكر بن الشيخ تاج الدين أبي الوفاء محمد بن الشيخ علاء الدين علي بن أبي الوفاء الحسيني الشافعي، شيخ الوفائية بالقدس الشريف، مولده في ذي القعدة سنة ٧٩٩ هـ (٢)، أخذ عن أصحاب الميدومي وجماعة واشتغل قديما وانتفع، وكان رجلا كريما معظما للواردين إليه (٣)، كثير التودد للناس، مستجلبا (٤) للقلوب، له حظ من صيام وصلاة، وتلاوة واعتكاف، وانتهت إليه رئاسة الفقهاء بالقدس الشريف، وألبس الخرقة الوفائية عن والده، فقدم عليه بعض أقاربه، وهو الشيخ سلار في سنة ٨٥٥ هـ (٥) (٦)، وقد ثبت شرفه بالبينة الشرعية، ولم ينتسب قبل ذلك بها، توفي شهيدا بالبطن في نهار الجمعة سابع عشر شوال (٧) سنة ٨٥٩ هـ (٨)، وصلي عليه عقب صلاة الجمعة بالمسجد الأقصى الشريف، وكانت جنازته حافلة، وتأسف الناس عليه من الفقراء وغيرهم، ودفن بماملا بحوش الأمير طوغان (٩) العلائي (١٠) الملاصق لزاوية القلندرية من جهة الشرق.

---

(١) وغيره د: غيرها أ ب ج هـ.
(٢) ٧٩٩ هـ/ ١٣٩٦ م.
(٣) إليه أ د: عليه ب ج هـ.
(٤) مستجلبا أ ج هـ: مستجلب ب د الفقهاء أ د: الفقرا ب ج هـ.
(٥) ٨٥٥ هـ/ ١٤٥١ م.
(٦) ٨٥٥ أ د: ٨٥٧ ج: ٨٥٩ ب هـ ثبت ب ج د هـ: ثبتا أ شرفه بالبينة الشريفة أ ج هـ: نسب شرفة بالبينة الشرعية ب: وقد ثبت نسبه بالبينة الشرعية د.
(٧) عشر شوال أ ب د: عشري شوال ج هـ عليه أ ب ج د: - هـ عقب أ ب د: عقيب ج هـ.
(٨) ٨٥٩ هـ/ ١٤٥٤ م.
(٩) طوغان ب ج هـ: طومان أ د.
(١٠) أحد المقدمين في الدولة المؤيدية (الملك المؤيد شيخ) رأس نوبة الجمدارية، ثم أمره الظاهر جقمق عشرة، ثم أمير آخور، توفي سنة ٨٦٣ هـ أو ٨٦٤ هـ/ ١٤٥٨ م أو ١٤٥٩ م، ينظر: السخاوي، الضوء ٤/ ١٠.