كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب الوضوء - أبواب في صفة الوضوء - ٢٥٥ - باب جامع في صفة الوضوء - ج: 13 - ص: 286

وقال أبو داودَ: "ليس بشيءٍ" (التهذيب ٨/ ٢٧٢).

وقال الحافظُ: "صدوقٌ يخطئُ كثيرًا" (التقريب ٥٤٤٣).

وابنُ عَقِيلٍ فيه لِينٌ، وقدِ اضطربَ في متنِ هذا الحديثِ كما سبقَ بيانُه.

رِوَايَة: جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ رضي الله عنها، قَالَتْ: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ».

[الحكم]: حسَنٌ بشواهدِهِ، فقد ثبَتَ إدخالُ الأصبع في الأذن عند المسحِ من حديثِ ابن عبَّاسٍ، وحديث الرُّبَيِّعِ مضطربٌ، وحَسَّنَهُ الألبانيُّ لذاته.

[التخريج]: [د ١٣٠ (واللفظ له) / جه ٤٤٥/ هق ٣٠٨، ٣٠٩/ بغ ٢٢٥].

[السند]:

قال أبو داودَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ، حدثنا وَكِيعٌ، حدثنا الحسنُ بنُ صالحٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، عن الرُّبَيِّع بنتِ مُعَوِّذ ابنِ عَفْراءَ ... به.

ومدارُه -عندَهم- على ابنِ عَقِيلٍ ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ رجاله ثقات عدا ابن عَقِيلٍ؛ فقد ضَعَّفَه أكثرُ أهلِ العلمِ، وقدِ اضطربَ في متنِ هذا الحديثِ كما سبقَ بيانُه.