كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الأوقات والمواضع التي يتأكد فيها السواك - ١٧٩ - باب الاستياك عند الصلاة والوضوء - ج: 9 - ص: 230

ومدارُه- عندهم- على محمد بن إسحاق (١)، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن أبي سلَمةَ بن عبد الرحمن، عن زيد بن خالد الجُهَني ... به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه محمد بن إسحاق؛ وهو "صدوق يدلِّس" كما في (التقريب ٥٧٢٥)، وقد عنعنه عندَهم جميعًا (٢).

وبهذه العلةِ أعلَّه ابنُ المُلَقِّن، فقال: "فيه ابنُ إسحاقَ، وقد عنعن" (البدر المنير ٢/ ٦٧).

وقال الألباني: "وهذا إسناد رجالُه ثقات؛ لكن ابن إسحاق مدلِّس وقد عنعنه؛ إلا أنه قد تُوبِع كما يأتي؛ فالحديثُ صحيح" (صحيح أبي داود ٣٧). يعني: طريقَ يحيى بنِ أبي كَثير المتقدِّمَ.

وقد علَّقه البخاري في "صحيحه" تحت باب: "سواك الرَّطْب واليابس للصائم" بصيغة التمريض، فقال- عَقِبَ حديثِ أبي هريرةَ السابقِ-: "ويُروَى نحوُه عن جابر، وزيدِ بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم".

هذا، وقد رواه محمد بن عَمرو بن عَلْقَمة، عن أبي سلَمة، عن

---

(١) تصحف في مطبوع (شرح معاني الآثار): "أبي إسحاق" بدلًا من "ابن إسحاق"، وقد جاء على الصواب في (إتحاف المهرة ٥/ ٢٤)، و (أحكام القرآن ١١)، وباقي مصادر التخريج.
(٢) إلا أنه وقع في مطبوع (أحكام القرآن ١١) للطحاوي التصريحُ بالتحديث، لكنه جاء في (شرح معاني الآثار) بالإسناد نفْسِه بالعنعنة، وإن لم نقف على النسخ الخطية للكتابين للتأكُّد أيُّهما أصحُّ؛ فهي شاذَّةٌ على كل حال؛ فكل من رواه عن ابن إسحاق رواه بالعنعنة.