كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 235

روايةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ:

• وفي روايةٍ: ((أنَّ (رَأَيْتُ) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الخُفَّينِ)).

[الحكم]: ضعيفٌ، وأعلَّه البخاريُّ، والدارقطنيُّ.

[التخريج]:

[تخ (٦/ ٢٧، ٢٨) / طس ٢٠٣٢ ((والرواية له ولغيره)) / مخلص ٣٤٧ ((واللفظ له)) / سط (صـ ٢١٩) / تمام ٨٧٦/ مطرز ١١٩].

[التحقيق]:

هذا الحديثُ رُوي من أربعةِ طرقٍ:

الطريقُ الأولُ: عن حُميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ:

رواه أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ: عن يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا محمد بن الجنيد، حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا عبيس بن ميمون، عن حميد الطويل، عن أنس، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: عُبَيْسُ بنُ مَيمُونٍ، وهو وَاهٍ، وانظر (ميزان الاعتدال ٥٤٦٣).

الطريقُ الثاني: عنِ الأَعمشِ، عن أنسٍ:

رواه أبو بكر القاسم المطرز قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، حدثنا ياسين الزيات، عنِ الأَعمشِ، عن أنسٍ ... به.

وتابع الحسن بن الصباح، علي بن يونس، كما في (تاريخ واسط).

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: ياسين الزيات، قال ابن معين: "ليسَ حديثُهُ