كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 234

روايةُ مَيْمُونٍ عَنْ أَنَسٍ:

• وفي روايةٍ: عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: ((خَدَمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ يَتَوَضَّأُ للصَّلَاةِ، وَيَمْسَحُ عَلَى الخُفَّينِ)).

[الحكم]: منكرٌ، واستنكره ابنُ عدي، وتبعه ابنُ القيسراني.

[التخريج]: [عد (٩/ ٨٦) ((واللفظ له)) / عروس ٥٢].

[السند]:

رواه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل)، قال: حدثنا أبو يعلى، حدثنا محمود بن خداش (ح)،

وحدثنا محمد بن موسى الأبلي، حدثنا عمر بن يحيى، قالا: حدثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن أنس، به.

ووراه أبو الفرج مسعود بن الحسن الثقفي في (عروس الأجزاء ٥٢) من طريق أبي يعلى، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه محمد بن زياد الطحان: "كذَّبوه" كما في (التقريب ٥٨٩٠).

وذكر ابنُ عدي الحديثَ في مناكيرِهِ، وقال: "ولمحمد بن زياد هذا غير ما ذكرتُ من الحديثِ، وهو بيِّنُ الأَمْرِ في الضعفاءِ، يروي عن ميمون بن مهران أحاديثَ مناكيرَ لا يرويها غيره، لا يتابعه أحدٌ من الثقاتِ عليها" (الكامل). وتبعه ابنُ القيسراني في (ذخيرة الحفاظ ٣/ ١٢٦٥).

* * *