كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 186

٢٤٢٦ - حَدِيثُ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ:

◼ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: سَالتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ؟ فَقَالَ: ((السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي))، وَسَالتُهُ عَنِ المَسْحِ عَلَى العِمَامَةِ؟ فَقَالَ: ((أَمِسَّ الشَّعَرَ المَاءَ)).

[الحكم]: إسنادُهُ حسنٌ، وصَحَّحَهُ أحمدُ شاكر، والألبانيُّ.

[التخريج]:

[ت ١٠٢ ((واللفظ له)) / ش ١٩٠٩/ هق ٢٨٦/ فه (١/ ٣٧١) / تخ (٤/ ٤٢ - ٤٣) / طوسي ٨٤].

[السند]:

قال الترمذيُّ: حدثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: حدثنا بِشرُ بنُ المفضلِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ إسحاقَ، عن أبي عبيدةَ بنِ محمدِ بنِ عمارِ بنِ يَاسرٍ، به.

قال ابن عبد البر: "لا أعلم أنه يتصل بغير هذا الإسناد" (الاستذكار ٢/ ٢١٧).

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، عدا عبد الرحمن بن إسحاق، وأبا عُبيدةَ، فمختلفٌ فيهما:

فأما عبدُ الرحمنِ؛ فلخَّصَ حالَهُ الحافظُ فقال: "صدوقٌ" (التقريب ٣٨٠٠).

وأما أبو عُبيدةَ؛ فقال فيه أبو حاتم: "صحيحُ الحديثِ"، وقال مرة: "منكرُ الحديثِ".

وبيانُ ذلك؛ أن لأبي عُبيدةَ أخًا اسمه (سلمة)، بعضُ العلماءِ جعلهما