كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 540

قَوْلُهُ: يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ثُمَّ يَبْتَدِئُ التَّكْبِيرَ مَعَ ابْتِدَاءِ الْإِرْسَالِ وَيَنْتَهِي مَعَ انْتِهَائِهِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالْأَرْبَعَةُ وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد: كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا

قَوْلُهُ: وَقِيلَ: يَبْتَدِئُ بِالرَّفْعِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجَرٍ هُوَ ظَاهِرُ سِيَاقِ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي دَاوُد حَيْثُ قَالَا عَنْ وَائِلٍ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ٢

وَلِلْبَيْهَقِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ وَائِلٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ٣

قَوْلُهُ: وَقِيلَ: يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَدَاهُ قَارَّتَانِ٤ ثُمَّ يُرْسِلُهُمَا فَيَكُونُ التَّكْبِيرُ بَيْنَ الرَّفْعِ وَالْإِرْسَالِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ لَمْ أَرَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِهَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ لَكِنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد: إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَهُمَا كَذَلِكَ٥ وَفِي الْبَابِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ٦

---

١ أخرجه البخاري "٢/٥٦٧- فتح الباري": كتاب الأذان: باب سنة الجلوس في التشهد،-حديث "٨٢٨"، وأبو داود "١/٤٦٧": كتاب الصلاة: باب افتتاح الصلاة، حديث"٧٣٠"، والترمذي "٢/١٠٥، ١٠٦": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في وصف الصلاة، حديث "٣٠٤"، والحسائي "٣/٢، ٣": كتاب السهو: باب رفع اليدين في القيام إلى الركعتين الأخريين، حديث "١١٨١"، وابن ماجة "١/٣٣٧": كتاب إقامة الصلاة: باب إتمام الصلاة، حديث "١٠٦١"، وأخرجه أحمد في مسنده "٥/٤٢٤"، وابن أبي شيبة "١/٢١٣"، رقم "٢٤٣٨" والطحاوي في شرح "معاني الآثار"، والبيهقي "٢/١١٦"، وابن خزيمة "١/٢٩٧" رقم "٥٨٠٧"، وابن حجان "٤٤٢- موارد"، من جهة محمد بن عمر بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، منهم: أبو قتادة فذكر نحو الذي قبله، وصححه الترمذي، وأعله الطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٢٣-٢٢٨": كتاب الصلاة باب التكبير للركوع والسجود بالانقطاع، لان أبا قتادة قديم الموت، ومحمد بن عمرو بن عطاء صغير السنن عن إدراكه.
٢ أخرجه أحمد في مسنده "٤/٣١٦"، وأبو داود في سننه "١/١٩٣": كتاب الصلاة: باب رفع اليدين في الصلاة، حديث "٧٢٥"، من حديث وائل بن حجر به.
٣ أخرجه البيهقي في سننه الكبرى "٢/٢٦": كتاب الصلاة: باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير.
٤ قادتان سكنتان ومنه "قادوا الصلاة" أي اسكنوا فيها ولا تتحركوا ولا تعبثوا. ينظر النهاية "٤/٣٨".
٥ تقدم قريباً.
٦ أخرجه الطيالسي "١/١٧٦"، الحديث "١٢٥٣"، وأحمد "٣/٣٤٦"، والدارمي "١/٢٨٥": كتاب الصلاة: باب الأذان: باب رفع اليدين إذا كبر، الحديث "٧٣٧"، ومسلم "١/٢٩٣": كتاب الصلاة: باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين، الحديث "٢٥- ٢٦"، أبو داود "١/٤٦٧" كتاب الصلاة: باب رفع اليدين، الحديث "٧٤٥"، والنسائي "٢/١٢٣": كتاب الافتتاح: باب رفع اليدين حيال الأذنين، وابن ماجة، "١/٢٧٩" كتاب إقامة الصلاة: باب رفع اليدين إذا ركع، الحديث "٨٥٩"، وأبو عوانة "٢/٩٤": كتاب الصلاة: باب الأخبار المضادة في رفع اليدين، الحديث "١٥"، والبيهقي "٢/٧١" كتاب الصلاة: باب رفع اليدين عند الركوع.