كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب سنن الوضوء - ج: 1 - ص: 279

٨٩ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "إذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ" أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْهُ زَادَ ابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ: "إذَا لَبِسْتُمْ" قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ هُوَ حَقِيقٌ بِأَنْ يُصَحَّحَ١ وَلِلنَّسَائِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ٢.

٩٠ - قَوْلُهُ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ: مَا أُبَالِي بَدَأْت بِيَمِينِي أَوْ بِشِمَالِي إذَا أَكْمَلْت الْوُضُوءَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ رِوَايَةِ زِيَادٍ مَوْلَى [بَنِي] ٣ مَخْزُومٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَلِيٍّ فَسَأَلَهُ عَنْ الْوُضُوءِ فَقَالَ: ابْدَأْ بِالْيَمِينِ أَوْ الشِّمَالِ فَأَضْرَطَ بِهِ عَلِيٌّ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَبَدَأَ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ وَذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ عَلِيٌّ: مَا أُبَالِي بَدَأْت بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إذَا تَوَضَّأَتْ, وَهَذَا اللَّفْظُ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ٤.

وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي الطَّهُورُ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَبَدَأَ بِمَيَاسِرِهِ٥.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ هِنْدٍ عَنْ عَلِيٍّ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

---

= "٤١٤٠" والترمذي "٢/٥٠٥- ٥٠٦" كتاب الصلاة: باب ما يستحب من التيمن في الطهور حديث "٦٠٨" وفي "الشمائل المحمدية" رقم "٣٤" والنسائي "١/٧٨" كتاب الطهارة: باب بأي الرجلين يبدأ بالغسل حديث "١١٢" وفي "١/٢٠٥" كتاب الغسل والتيمم: باب التيمن في الطهور حديث "٤٢١" وفي "٨/١٨٥" كتاب الزينة: باب التيامن في الترجل حديث "٥٢٤٠" وابن ماجة "١/١٤١" كتأب الطهارة: باب التيمن في الوضوء حديث "٤٠١" وأحمد "٦، ٩٤، ١٣٠، ١٤٧، ١٧٨، ١٨٨، ٢٠٢، ٢١٠" وأبو عوانة "١/٢٢٢" والطيالسي "١٤١٠" وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "ص ٢٦١" وابن حبان "٥٤٥٦" والبغوي في "شرح السنة" "١/٠ ٣١- بتحقيقنا" كلهم من طريق الأشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
١ أخرجه أبو داود "٤/٧٠" كتاب اللباس: باب في الانتعال حديث "٤١٤١" وابن ماجة "١/١٤١" كتاب الطهارة: باب التيمن في الوضوء حدث "٤٠٢" وأحمد "٢/٣٠٤" وابن خزيمة "١٧٨" وابن حبان "١٠٧٦" والطبراني في "الأوسط" والحاكم وأبو أحمد في "الأسماء والكنى" كما في " البدر المنير" "٣/٤١٨" وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
وقال النووي في " المجموع" "١/٤١٧": حديث حسن.
وحسنه المنذري كما في البدر المنير.
٢ أخرجه الترمذي "٤/٢٣٨- ٢٣٩" كتاب اللباس: باب ما جاء في القميص حديث "١٧٦٦" والنسائي كما في تحفة الأشراف "٩/٣٥٨" وابن حبان "١٤٥٣- موارد".
٣ سقط في الأصل.
٤ أخرجه ابن أبي شيبة "١/٣٩" والدارقطني "١/٧٧- ٧٨" والبيهقي "١/٨٧".
٥ أخرجه أبو عبيد في "كتاب الطهور" "ص ٣٥٢" رقم "٣٢٢".