كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الضحايا - مدخل - ج: 4 - ص: 343

قَوْلُهُ: "وَرَدَ أَنَّ اللَّهَ يُعْتِقُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ الضَّحِيَّةِ عُضْوًا مِنْ الْمُضَحِّي"، لَمْ أَرَهُ هَكَذَا، وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَلَمْ نَجِدْ لَهُ سَنَدًا يَثْبُتُ بِهِ، انْتَهَى

في معجم الطبراني نحوه من حديث أبي داود والنخعي عن عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده معروفاً "من ضحى طيبة بها نفسه محتسباً بأضحيته كانت له حجاباً من النار" ١ وأبو داود كذاب قال أحمد كان يضع الحديث.

١٩٥٥- حَدِيثُ: "أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْعَقِيقَةِ: "لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إنَاثًا"، أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِمُ، وَابْنُ حِبَّانَ، مِنْ حَدِيثِ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ: "أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: "عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إنَاثًا"، لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ٢.

---

= لحوم الخيل برقم [٣٨، ٣٨، ١٩٤٢] ، والنسائي [٧/ ٢٣١] ، كتاب الضحايا: باب نحر ما يذبح، برقم [٤٤٢٠- ٤٤٢١] ، وابن ماجة [٢/ ١٠٦٤] ، كتاب الذبائح: باب لحوم الخيل، رقم [٣١٩٠] ، وأحمد [٦/ ٣٤٥- ٣٤٦- ٣٥٣] ، والشافعي في "مسنده" [٢/ ١٧٢] ، برقم [١٦٠٠] ، والحميدي [١٠/ ١٥٣] ، برقم [٣٢٢] ، وابن حبان [١٢/ ٧٧] ، كتاب الأطعمة: باب ما يجوز أكله وما لا يجوز، ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الخيل، برقم [٥٢٧١] ، والطحاوي [٤/ ٢١١] ، كتاب الصيد والذبائح والأضاحي: باب أكل لحوم الفرس، والدارقطني [٤/ ٢٩٠] ، كتاب الأشربة وغيرها: باب الصيد والدبائح والأطعمة، برقم [٧٦] ، والبيهقي [٩/ ٣٢٧] ، كتاب الضحايا: باب أكل لحوم الخيل، وابن الجارود في "المنتقى"، برقم [٨٨٦] ، وعبد الرزاق [٤/ ٥٢٦] ، كتاب المناسك: باب الخيل والبغال.
١ أخرجه الطبراني [٣/ ٨٥- ٨٦] ، برقم [٢٧٣٦] ، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٤/ ٢٠] : رواه الطبراني في "الكبير" وفيه سليمان بن عمرو النخعي وهو كذاب.
والحديث سقط في ط.
٢ أخرجه أبو داود [٣/ ٢٧٥] ، كتاب الضحايا: باب في العقيقة، حديث [٢٨٣٤] ، والنسائي [٧/ ١٦٥] ، كتاب العقيقة: باب العقيقة عن الغلام وعن الجارية، والدارمي [٢/ ٨١] ، كتاب الأضاحي: باب السنة في العقيقة، وأحمد [٦/ ٣٨١، ٤٢٢] ، وعبد الرزاق [٤/ ٣٢٧] ، رقم [٧٩٥٣] ، والحميدي [١/ ١٦٧] ، رقم [٣٤٦] ، وابن حبان [١٠٦٠- موارد] ، والبيهقي [٩/ ٣٠١] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [١/ ٤٥٧] ، من طريق حبيبة بنت ميسرة عنها قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة".
وصححه ابن حبان:
وحبيبة بنت ميسرة مقبولة.
وأخرجه أبو داود [٣/ ٢٧٥] ، كتاب الضحايا: باب في العقيقة، حديث [٢٨٣٥] ، والنسائي [٧/ ١٦٥] ، كتاب العقيقة: باب العقيقة عن الغلام وعن الجارية، والترمذي [٤/ ٩٨] ، كتاب الأضاحي: باب الأذان في أذن المولود، حديث [١٥١٦] ، وابن ماجة [٢/ ١٠٥٦] ، كتاب الذبائح: باب العقيقة، حديث [٣١٦٢] ، وعبد الرزاق [٤/ ٣٢٨] ، رقم [٧٩٥٤] ، وابن أبي شيبة [٨/ ٢٣٧] ، والدارمي [٢/ ٨٦] ، والحميدي [١/ ١٦٦] ، والحاكم [٤/ ٢٣٧] ، والبيهقي [٩/ ٣٠٠- ٣٠١] ، وابن حبان [١٠٥٩- موارد] ، من طريق سباع بن ثابت عن أم كرز الكعبية به. =