كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب المهادنة - مدخل - ج: 4 - ص: 329

١٩٣٣- حَدِيثُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ أَبَا جَنْدَلٍ وَهُوَ يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ، إلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبَا بَصِيرٍ وَقَدْ جَاءَ فِي طَلَبِهِ رَجُلَانِ، فَرَدَّهُ إلَيْهِمَا، فقتل أَحَدُهُمَا وَأَفْلَتَ الْآخَرُ"، هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ، وَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِطُولِهِ١.

تَنْبِيهٌ: يَرْسُفُ؛ بِالرَّاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ، أَيْ: يَمْشِي فِي قَيْدِهِ٢.

قَوْلُهُ: "وَيُرْوَى أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي جَنْدَلٍ حِينَ رُدَّ إلَى أَبِيهِ: إنَّ دَمَ الْكَافِرِ عِنْدَ الله كدم الكلب، يعرض لَهُ بِقَتْلِ أَبِيهِ"، أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ الْمِسْوَرِ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ، وَفِيهِ: "قَالَ: فَوَثَبَ عُمَرُ فَقَالَ: اصْبِرْ أَبَا جَنْدَلٍ؛ فَإِنَّمَا هُمْ الْمُشْرِكُونَ، وَإِنَّمَا دَمُ أَحَدِهِمْ كَدَمِ كَلْبٍ، قَالَ: وَيُدْنِي قَائِمَ السَّيْفِ مِنْهُ، قَالَ: رَجَوْت أَنْ يَأْخُذَ السَّيْفَ فَيَضْرِبَ بِهِ أَبَاهُ، قَالَ: فَضَنَّ الرَّجُلُ بِأَبِيهِ"٣.

---

= [٧/ ١٧١] ، في كتاب النكاح [١٠/ ١٠٩] ، في كتاب آداب القاضي مقطوعاً، وابن حبان [١١/ ٢١٦- ٢٢٧] ، كتاب السير: باب الموادعة والمهادنة، حديث [٤٨٧٢] ، وأخرجه أحمد [٤/ ٣٣١- ٣٣٢] ، كتاب السير: باب الموادعة والمهادنة، حديث [٤٨٧٢] ، وأخرجه أحمد [٤/ ٣٣١- ٣٣٢] ، والبخاري [٤/ ٣٦٢] ، كتاب الحج: باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم، حديث [١٦٩٤، ١٦٩٥] ، [١٦٩٤] ، وأطرافه [١٨١١، ٢٧١٢، ٢٧٣١، ٤١٥٨، ٤١٧٨، ٤١٨١] ، [١٦٩٥] ، وأطرافه في [٢٧١١، ٢٧٣٢، ٤١٥٧، ٤١٧٩، ٤١٨٠] ، وأبو داود [٣/ ٨٥- ٨٦] ، كتاب الجهاد: باب في صلح العدو، حديث [٢٧٦٥] ، [٤/ ٣١٣] ، كتاب السنة: باب في الخلفاء، حديث [٤٦٥٥] ، والنسائي في "الكبرى" [٢/ ٣٥٩] ، كتاب الحج: باب إشعار الهدي، حديث [٣٧٥٢] ، [٥/ ٢٦٣- ٢٦٤] ، كتاب السير: باب توجيه عين واحدة، حديث [٨٨٤٠] ، [٥/ ١٧١] ، كتاب السير: باب مشاروة الإمام الناس إذا كثر العدو، حديث [٨٥٨١، ٨٥٨٢] ، كلهم من طريق معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ... فذكروا أطرافاً من الحديث.
١ تقدم تخريجه وهو جزء من قصة الحديبية في الحديث السابق.
٢ قال ابن الأثير في "النهاية" [٢/ ٢٢٢] ، الرسف والرسيف: مشي المقيد إذا جاء يتحامل برجله مع القيد.
٣ تقدم في تخريج حديث المسور.