كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب إزالة النجاسة - ج: 1 - ص: 192

وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ الثِّقَةِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ١ وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ يَحْيَى امْرَأَتِهِ عَنْ خَالَتِهَا ابْنَةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فَذَكَرَهَ.

تَابَعَهَ هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ أَخَرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ٢ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْهُ فَقَالَا هِيَ حَمِيدَةُ تُكْنَى أُمَّ يَحْيَى٣ وَصَحَّحَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَسَاقَ لَهُ فِي الْأَفْرَادِ طَرِيقًا غَيْرَ طَرِيقِ إِسْحَاقَ فَرُوِيَ مِنْ طَرِيقِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ أَسِيد بْنِ أَبِي أَسِيدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ كَانَ يُصْغِي الْإِنَاءَ لِلْهِرَّةِ فَتَشْرَبُ مِنْهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا فَقِيلَ لَهُ أنتوضأ بِفَضْلِهَا فَقَالَ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ" ٤ وَأَعَلَّهُ ابْنُ مَنْدَهْ بِأَنَّ حَمِيدَةَ وَخَالَتَهَا كَبْشَةَ مَحَلُّهُمَا مَحَلُّ الْجَهَالَةِ وَلَا يُعْرِفُ لَهُمَا إلَّا هَذَا الْحَدِيثُ انْتَهَى.

فَأَمَّا قَوْلُهُ إنَّهُمَا لَا يُعْرَفُ لَهُمَا إلَّا هَذَا الْحَدِيثُ فَمُتَعَقَّبٌ بِأَنَّ لِحَمِيدَةَ حَدِيثًا آخَرَ فِي تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد٥.

وَلَهَا ثَالِثٌ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ٦.

---

= ٣٠٣"، وأبو داود "١/٦٠": كتاب الطهارة: باب سؤر الهرة، الحديث "٧٥"، والترمذي "١/١٥٣-١٥٤": كتاب الطهارة: باب ما جاء في سؤر الهرة، الحديث "٩٢"، والنسائي "١/٥٥": كتاب الطهارة: باب سؤر الهرة، وابن ماجة "١/١٣١" كتاب الطهارة: باب الوضوء بسؤر الهرة، الحديث "٣٦٧"، وابن خزيمة "١/٥٥": كتاب الطهارة: باب الرخصة في الوضوء بسؤر الهرة، الحديث "١٠٤"، وابن حبان في موارد الظمآن إلى زوائد بن حبان: كتاب الطهارة: باب في سؤر الهرة، الحديث "١٢١"، والدارقطني "١/٧٠": كتاب الطهارة: باب في سؤر الهرة، الحديث "٢٢"، والحاكم "١/١٦٠": كتاب الطهارة، والبيهقي "١/٢٤٥": كتاب الطهارة: باب سؤر الهرة، وأخرجه أيضاً عبد الرازق "٣٥٣"، وابن أبي شيبة "١/٣١"، وابن سعد في "الطبقات " "٤/٤٧٨"، وابن عبد البر "١/٣١٩"، وابن حزم في "المحلى" "١/١١٧"، والبغوي في "شرح السنّة " "١/٣٧٦"، وابن الجارود في " المنتقى" رقم "٦٠" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/١٨- ١٩" وفي "المشكل" "٣/٢٧٠" كلهم من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيدة، عن كبشة لنهت كحب بن مالك عن أبي قتادة.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال العقيلي "٢/١٤٢": هذا إسناد ثابت صحيح وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١ أخرجه الشافع في "الأم" "١/٨".
٢ أخرجه البيهقي في" السنن الكبرى" "١/٢٤٥" كتاب الطهارة: باب سؤر الهرة.
٣ ينظر العلل لابن أبي حاتم "١/٥٢" رقم "١٢٦".
٤ ذكر رواية الدارقطني في " الأفراد" ابن الملقن في "البدر المنير" "٢/٣٤٦".
وقال فهذه متابعة لكبشة وهذا سند لا أعلم به بأساً.
٥ أخرجه أبو داود "٥/٢٩١" كتاب الأدب: باب كم مرة يشمت العاطس حدث"٥٠٣٦".
٦ وهو حديث رهان الخيل طلق. ذكره الهندي في "كنز العمال " "١٠٨١٥" وعزاه لأبي نعيم في المعرفة.