كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الردة - مدخل - ج: 4 - ص: 134

حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ١، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ٢، وَالْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ٣، وَابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ٤.

١٧٣٩- حَدِيثُ: "أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحِسَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ"، مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ؛ "رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ، فَإِذَا فَرَغَ لَعِقَهَا"٥، وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مِثْلُهُ٦،

---

١ أخرجه أحمد [٢/ ١٨، ٤٤، ٤٧، ١٠٥، ١١٢، ١٤٢] ، والبخاري [١٢/ ١٤٣] ، كتاب الأدب: باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال، حديث [٦١٠٤] ، ومسلم [١/ ٣٢٥- النووي] ، كتاب الإيمان: باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر، حديث [١١١/ ٦٠] ، وأبو داود [٤/ ٢٢١] ، كتاب السنة: باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، حديث [٤٦٨٧] ، والترمذي [٥/ ٢٢] ، كتاب الإيمان: باب ما جاء فيمن رمى أخاه بكفر، حديث [٢٦٣٧] ، ومالك في "موطأه" [٢/ ٩٨٤] ، كتاب الكلام: باب ما يكره من الكلام، حديث [١] ، والبغوي في "شرح السنة" [٦/ ٥١٢- بتحقيقنا] ، كتاب "البر والصلة" باب: "وعيد من سب مسلماً أو رماه بكفر"، حديث [٣٤٤٤، ٣٤٤٥] ، وابن حبان [١/ ٤٨٤] ، كتاب الإيمان: باب صفات الرئيس، حديث [٢٥٠] ، والبيهقي [١٠/ ٢٠٨] ، كتاب الشهادات: باب ما ترك به شهادة أهل الأهواء.
كلهم من طريق عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه مرفوعاً.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
٢ أخرجه أحمد [٥/ ١٨١] ، والبخاري [١٢/ ٨٢] ، كتاب الأدب: باب ما ينهى عن السباب واللعن، حديث [٦٠٤٥] ، ومسلم [١/ ٣٢٥- النووي] ، كتاب الإيمان: باب بيان حال من قال لأخيه المسلم: يا كافر، حديث [١١٢/ ٦١] ، والبغوي في "شرح السنة" [٦/ ٥١٢- بتحقيقنا] ، كتاب البر والصلة: باب وعيد من سب مسلماً أو رماه بكفر، حديث [٣٤٤٦] ، والبخاري في "الأدب المفرد"، حديث [٤٣٢] ، [٤٣٣] .
٣ أخرجه البخاري [١٢/ ١٤٣] ، كتاب الأدب: باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال، حديث [٦١٠٣] ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فذكر الحديث.
٤ اخرجه ابن حبان [١/ ٤٨٣] ، كتاب الإيمان: باب صفات المؤمنين، حديث [٢٤٨] .
٥ أخرجه أحمد [٦/ ١١٤، ٣٨٦، ٤٥٤] ، ومسلم [٧/ ٢٢٣- نووي] ، كتاب الأشربة: باب استحباب لعق الأصابع، حديث [١٣١/ ٢٣٢] ، والبيهقي [٧/ ٢٧٨] ، والدارمي [٢/ ٩٧] ، كتاب الأطعمة: باب الأكل بثلاث أصابع، والحاكم [٤/ ١١٧] ، وصححه ووافقه الذهبي.
٦ أخرجه أحمد [٣/ ١٧٧، ٢٩٠] ، ومسلم [٧/ ٢٢٥- نووي] ، كتاب الأشربة: باب استحباب لعق الأصابع، حديث [٢٠٣٤] ، وأبو داود [٣/ ٣٦٥] ، كتاب الأطعمة: باب في اللقمة تسقط، حديث [٣٨٤٥] ، والترمذي [٤/ ٢٥٩] ، كتاب الأطعمة: باب ما جاء في اللقمة تسقط، حديث [١٨٠٣] ، والنسائي في "الكبرى" [٤/ ١٧٦] ، كتاب آداب الأكل: باب إذا سقطت اللقمة، والبيهقي [٧/ ٢٧٨] ، كتاب الصداق: "باب رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق". وعبد بن حميد [١٣٥٢] ، والخطيب في "تاريخ بغداد" [١١/ ١١٧] ، كلهم من حديث أنس رضي الله عنه.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح.