كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الوصايا - مدخل - ج: 3 - ص: 207

أَهْلِهَا" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ بِلَفْظِ أَعْلَاهَا بَدَلَ أَكْثَرُهَا١، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِلَفْظِ الْمُصَنِّفِ٢.

١٣٧٤ - حَدِيثُ "حَقُّ الْجِوَارِ أَرْبَعُونَ دارا هكذا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَأَشَارَ قُدَّامًا وَخَلْفًا وَيَمِينًا وَشِمَالًا" أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إلَى الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ أَرْبَعُونَ دَارًا جَارٌ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ فَقُلْت لِابْنِ شِهَابٍ كَيْفَ قَالَ الْأَرْبَعُونَ عَنْ يَمِينِهِ الْحَدِيثَ٣، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَدُّ الْجِوَارِ قَالَ أَرْبَعُونَ دَارًا وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا أَوْصَانِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ إلَى أَرْبَعِينَ دَارًا عَشَرَةٌ مِنْ ههنا الْحَدِيثَ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ وَالْمَعْرُوفُ الْمُرْسَلُ الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد انْتَهَى٤، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ مِثْلَ مَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ سَوَاءٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي الْجَنُوبِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ٥، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ نَحْوَ سِيَاقِ أَبِي دَاوُد وَيُنْظَرُ فِي إسْنَادِهِ٦.

١٣٧٥ - حَدِيثُ "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا كُتِبَ فَقِيهًا" الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ وَفِي أَرْبَعِينِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرُوِيَ مِنْ رِوَايَةِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مِنْ الصَّحَابَةِ أَخْرَجَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ وَبَيَّنَ ضَعْفَهَا كُلَّهَا٧، وَأَفْرَدَ ابْنُ الْمُنْذِرِ الْكَلَامَ عَلَيْهِ فِي جُزْءٍ

---

١ أخرجه البخاري ٥/١٧٦، باب أي الرقاب أفضل حديث ٢٥١٨، ومسلم ١/٨٩، كتاب الأيمان: باب ببيان كون الأيمان بالله تعالى أفضل الأعمال، حديث ١٣٦/٨٤، والنسائي ٦/١٩، كتاب الجهاد: باب ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل مختصرا، وابن ماجة ٢/٨٤٣، كتاب العتق: باب العتق حديث ٢٥٢٣، مختصرا، وأحمد ٥/١٥٠.
٢ أخرجه مالك في الموطأ ٢/٧٧٩-٧٨٠.
٣ أخرجه أبو داود في المراسيل ص ٢٥٧، رقم ٣٥٠.
٤ ينظر: السنن الكبرى للبيهقي ٦/٢٧٦.
٥ أخرجه أبو يعلى ١٠/٣٨٥، رقم ٥٩٨٢، وعنه ابن حبان في المجروحين ٢/١٥٠، حدثنا محمج بن جامع العطار حدثنا محمد بن عثمان حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا.
وذكره الهيثمي في المجمع ٨/١٧١، وقال: رواه أبو يعلى عن شيخه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف.
وذكره أيضا الحافظ ابن حجر في المطالب العالية ٣/٧، رقم ٢٧٢٣، وعزاه لأبي يعلى.
وللحديث علة أخرى وهي عبد السلام بن أبي الجنوب.
قال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج بخبره، لمخالفته الأثبات في الروايات.
٦ أخرجه الطبراني في الكبير ١٩/٧٣، رقم ١٤٣.
٧ ينظر: العلل المتناهية ١/١١٩-١٢٠.