كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الشفعة - مدخل - ج: 3 - ص: 138

عَنْهُ١، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ فِي الْمُحَلَّى٢، وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ قَوْلِ شُرَيْحٍ إنَّمَا الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا٣، وذكره قَاسِمِ بْنِ ثَابِتٍ فِي دَلَائِلِهِ.

قَوْلُهُ السُّنَّةُ السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَقَالَ إنَّهُ مُنْكَرٌ٤، وَحَكَمَ عَلَيْهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِالْوَضْعِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْأَيْلِيِّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ بِلَفْظِ السَّلَامُ قَبْلَ السُّؤَالِ مَنْ بَدَأَكُمْ بِالسُّؤَالِ قَبْلُ فَلَا تُجِيبُوهُ٥.

---

١ ينظر: الأحكام الوسطى ٣/٢٩١-٢٩٢.
٢ ينظر: المحلى ٨/١٧.
٣ أخرجه عبد الرزاق ٨/٨٣، رقم ١٤٤٠٦.
٤ أخرجه الترمذي ٥/٥٩-٦٠، كتاب الاستئذان: باب ما جاء في السلام قبل الكلام، حديث ٢٦٩٩، وأبو يعلى ٤/٤٨، رقم ٢٠٥٩، وابن عدي في الكامل ٦/٢٢١٠، وأبو نعيم في تاريخ أصفهان ٢/٧٨، والقضاعي في مسند الشهاب رقم ٣٤، من طريق عنبسة بن عبد الر حمن عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر.
وقال الترمذي: هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدا يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب ومحمد بن زاذان منكر الحديث.
٥ ينظر الكامل ٥/١٩٢٩.