كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الحج - باب دخول مكة، وبقية أعمال الحج إلى آخرها - ج: 2 - ص: 562

حَدِيثِهِ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ١.

حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَرَمَتْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَفَاضَتْ تَقَدَّمَ.

حَدِيثُ "إذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ الطِّيبُ وَاللِّبَاسُ وَكُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ" تَقَدَّمَ.

حَدِيثُ عَائِشَةَ طَيَّبْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحَلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

حَدِيثُ "مَنْ تَرَكَ نُسُكًا فَعَلَيْهِ دَمٌ" تَقَدَّمَ فِي الْمَوَاقِيتِ وَأَنَّهُ مَوْقُوفٌ.

١٠٦٣ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاتَ بِمِنًى لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ وَقَالَ "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ" أَمَّا مَبِيتُهُ بِمِنًى فَمَشْهُورٌ وَقَدْ بَيَّنَهُ حَدِيثُ أَبِي دَاوُد وَابْنِ حِبَّانَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَجَعَ إلَى مِنًى فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ الْحَدِيثُ٢ وَأَمَّا قَوْلُهُ "خُذُوا عَنِّي مناسككم" تقدم فِي أَوَائِلِ الْبَابِ.

١٠٦٤ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْعَبَّاسَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يبيت لَيَالِيَ مِنًى لِأَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ٣ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

١٠٦٥ - حَدِيثُ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَتْرُكُوا الْمَبِيتَ بِمِنًى وَيَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ يَرْمُوا يَوْمَ النَّفْرِ الْأَوَّلِ٤ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ،

---

١ أخرجه البخاري "٤/٣٩٥- فتح الباري"، كتاب الحج: باب إذا رمى بعدما أمسى، أو حلق قبل أن يذبح، ناسياً أو جاهلا، حديث "١٧٣٤"، ومسلم "٥/٦٥- نووي" كتاب الحج: باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي، حديث "٣٣٤- ١٣٠٧"، وأخرجه أحمد "١/٢٥٨، ٢٦٩"، والنسائي في "السنن الكبرى" "٢/٤٤٥"، رقم "٤١٠٣"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٥/١٤٢"، كتاب الحج: باب التقديم والتأخير في عمل يوم النحر، من حديث ابن عباس.
٢ أخرجه أحمد "٦/٩٠"، وأبو داود "٢/٤٩٧"، كتاب المناسك: باب في رمي الجمار، حديث "١٩٧٣"، وابن خزيمة "٤/٣١١"، رقم "٢٩٥٦"، وابن حبان "١٠١٣- موارد"، وأبو يعلى "٨/١٨٧- ١٨٨"، رقم "٤٧٤٤"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٢٢٠"، وابن الجارود "٤٩٢"، والحاكم "١/٤٧٧"، والبيهقي "٥/١٤٨"، من طريق محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ... الحديث.
٣ أخرجه البخاري "٤/٤٠٧- الفتح" كتاب الحج: باب هل يبيت أصحاب السقاية أو غيرهم بمكة ليالي منى؟ حديث "١٧٤٥"، ومسلم "٥/٧١- نووي"، كتاب الحج: باب وجوب المبيت ليالي أيام التشريق بمنى والترخيص في تركه لأهل السقاية، حديث "٣٤٦- ١٣١٥"، وأخرجه أبو داود "٢/١٩٩"، كتاب المناسك "الحج": باب يبيت بمكة ليالي منى، حديث "١٩٥٩"، وابن ماجه "٢/١٠١٩"، كتاب المناسك: باب البيتوتة بمكة ليالي منى، حديث "٣٠٦٥"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٥/١٥٣"، كتاب الحج: باب الرخصة لأهل السقاية في المبيت بمكة ليالي منى.
٤ أخرجه مالك في "الموطأ" "١/٤٠٨"، كتاب الحج: باب الرخصة في رمي الجمار، حديث "٢١٨"، وأبو داود "٢/٢٠٢"، كتاب الحج: باب في رمي الجمار، حديث "١٩٧٥"، والترمذي "٣/٢٨٩"، كتاب......................=