كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصيام - باب صوم التطوع - ج: 2 - ص: 462

مَهْدِيًّا الْمَذْكُورَ: ابْنُ حِبَّانَ١.

٩٣٠ - حَدِيثُ "صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً" ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ بِهَذَا وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِهِ كَمَا تَقَدَّمَ٢.

٩٣١ - حَدِيثُ "لَئِنْ عِشْت إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ" مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْهُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ دَاوُد بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ "لَئِنْ بَقِيت إلَى قَابِلٍ لَآمُرَنَّ بِصِيَامِ يَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ يَوْمٍ بَعْدَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ" ٣.

قَوْلُهُ وَفِي صَوْمِ التَّاسِعِ مَعْنَيَانِ مَنْقُولَانِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحَدُهُمَا الِاحْتِيَاطُ فَإِنَّهُ رُبَّمَا وَقَعَ فِي الْهِلَالِ غَلَطٌ فَيُظَنُّ الْعَاشِرُ التَّاسِعَ.

وَثَانِيهِمَا مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فَإِنَّهُمْ لَا يَصُومُونَ إلَّا يَوْمًا وَاحِدًا فَعَلَى هَذَا لَوْ لَمْ يَصُمْ التَّاسِعَ اُسْتُحِبَّ لَهُ صَوْمُ الْحَادِي عَشَرَ انْتَهَى وَالْمَعْنَيَانِ كما قال ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْقُولَانِ وَكَذَا الْقِيَاسُ الَّذِي ذَكَرَهُ مَنْقُولٌ عَنْهُ بَلْ مَرْفُوعٌ مِنْ رِوَايَتِهِ وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَصُومُ عَاشُورَاءَ يَوْمَيْنِ وَيُوَالِي بَيْنَهُمَا مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَهُ٤

---

١ أخرجه أبو داود "٢/٨١٦"، كتاب الصوم: باب في صوم يوم عرفة بعرفة، حديث "٢٤٤٠"، وابن ماجه "١/٥٥١"، كتاب الصيام: باب صيام يوم عرفة، حديث "١٧٣٢"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٧٢"، كتاب الصيام: باب صوم يوم عرفة، وفي "مشكل" "٤/١١٢"، والحاكم "١/٤٣٤"، كتاب الصيام، والبيهقي "٤/٢٨٤"، كتاب الصيام: باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة، وأحمد "٢/٣٠٤". وأبو نعيم في "الحلية" "٣/٣٤٧"، والخطيب في "تاريخ بغداد" "٩/٣٤"، والعقيلي في "الضعفاء" "١/٢٩٨" من طريق حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمة عن ابن عباس به.
وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث عكرمة تفرد به عنه مهدي وعنه حوشب.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه.
وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.
وفيه نظر فحوشب والهجري ليسا من رجال الصحيح.
والهجري ضعيف. وفي الباب عن عائشة.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" "٣/١٩٢" أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن صوم يوم عرفة بعرفات.
وقال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وفيه كلام وقد وثق ا?. وكيف ذلك وقد كذبه جماعة لم يوثقه غير ابن عدي.
٢ تقدم تخريجه.
٣ أخرجه مسلم "٢/٧٩٧، ٧٩٨"، كتاب الصيام: باب أي يوم يصام في عاشوراء، حديث "١٣٣/١١٣٤"، وأبو داود "٢/٨١٨"، كتاب الصيام: باب صوم يوم عاشوراء، حديث "٢٤٤٤"، والبيهقي "٤/٢٨٧"، كتاب الصيام: باب صوم يوم التاسع، من حديث أبي غطفان بن طريف المري، قال: سمعت ابن عباس يقول: حين صام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم عاشوراء، وأمر بصيامه فذكره.
٤ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٢٨٧".