كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصيام - مدخل - ج: 2 - ص: 434

٨٩٦ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "لَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صِيَامًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَهُ عندهما أَلْفَاظٌ وَاللَّفْظُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي إحْدَى رِوَايَاتِ النَّسَائِيّ١.

٨٩٧ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَحَدُهَا الْيَوْمُ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْهُ وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعِيفٌ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْهُ وَفِي إسْنَادِهِ الْوَاقِدِيُّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبَّادٌ هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ٢.

حَدِيثُ "فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ" ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا تَقَدَّمَ.

٨٩٨ - حَدِيثُ "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ٣.

---

١ أخرجه البخاري "٤/١٢٧، ١٢٨"، كتاب الصوم: باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا بيومين، حديث "١٩١٤"، ومسلم "٢/٧٥٠"، كتاب الصيام: باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، حديث "٢١/١٠٨٢" وأبو داود "٢/٧٥٠" كتاب الصوم: باب فيمن يصل شعبان برمضان، حديث "٢٣٣٥"، والترمذي "٣/٦٨" كتاب الصوم: باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم، حديث "٦٨٤"، والنسائي "٤/١٤٩"، كتاب الصيام: باب التقدم قبل شهر رمضان بصوم إلا من صام صوما فوافقه، حديث "١٦٥٠"، وأحمد "٢/٢٣٤"، وعبد الرزاق "٤/١٥٨" رقم "٧٣١٥" والدارمي "٢/٤"، كتاب الصيام: باب النهي عن التقدم في الصيام قبل الرؤية، والطيالسي "١/١٨٢" رقم "٨٦٩"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٨٤"، والبيهقي "٤/٢٠٧"، كتاب الصيام: باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، والدارقطني "٤/١٥٩" وابن طهمان في "مشيخته" "٥٧"، وأبو نعيم في "الحلية" "٣/٧٣"، وأبو يعلى "١٠/٣٩٥- ٣٩٦" رقم "٥٩٩٩١"، وابن حبان "٣٥٩٢- الإحسان". عن أبي هريرة به.
٢ تقدم تخريج هذه الطرق عند ذكر شاهد حديث عمار بن ياسر في صوم يوم الشك.
٣ وأخرج البخاري "٤/١٩٨"، كتاب الصوم: باب تعجيل الإفطار، حديث "١٩٥٧"، ومسلم "٢/٧٧١"، كتاب الصيام: باب تأخيره وتعجيل الفطر، حديث "٤٨" ١٠٩٨، والترمذي "٢/١٠٣"، كتاب الصيام: باب ما جاء في تعجيل الفطر، حديث "٦"، وأحمد "٥/٣٣١"، والدارمي "٢/٧"، كتاب الصوم: باب تعجيل الإفطار.
وأخرجه أيضا ابن ماجه "١/٥٤١"، كتاب الصيام: باب ما جاء في تعجيل الإفطار، حديث "٧٥٩٢"، وابن أبي شيبة "٣/٣"، وأبو يعلى "١٣/٥٠١" رقم "٧٥١١" وابن خزيمة "٣/٢٧٤" رقم "٢٠٥٩"، وابن حبان "٣٥٠٦- الإحسان"، والبغوي في "شرح السنة" "٣/٤٦٨- بتحقيقنا" كلهم من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".