كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 327

نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أَسْمَاءَ.

وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ فَاطِمَةَ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ ثَنَا مُحَمَّدُ بن موسى ثنا المخزوي بِهِ وَسَمَّى أُمَّ عَوْنٍ أُمَّ جَعْفَرٍ بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ١ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ٢ وَرَوَاهُ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ ثُمَّ تَعَقَّبَهُ بِأَنَّ هَذَا فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فِي هَذَا الْوَقْتِ كَانَتْ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَعْلَمْ بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ لِمَا فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا دَفَنَهَا لَيْلًا وَلَمْ يُعْلِمْ أَبَا بَكْرٍ فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ تُغَسِّلَهَا زَوْجَتُهُ وَلَا يَعْلَمُ هُوَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ عَلِمَ بِذَلِكَ وَظَنَّ أَنَّ عَلِيًّا سَيَدْعُوهُ لِحُضُورِ دَفْنِهَا وَظَنَّ عَلِيٌّ أَنَّهُ يَحْضُرُ مِنْ غَيْرِ اسْتِدْعَاءٍ مِنْهُ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ٣ وَأَجَابَ فِي الخلافيات بأنه يَحْتَمِلُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ عَلِمَ بِذَلِكَ وَأَحَبَّ أَنْ لَا يَرُدَّ غَرَضَ عَلِيٍّ فِي كِتْمَانِهِ مِنْهُ٤ وَقَدْ احْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَفِي جَزْمِهِمَا بِذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّتِهِ عِنْدَهُمَا٥.

تَنْبِيهٌ: هَذَا إنْ صَحَّ يَبْطُلُ مَا رُوِيَ أَنَّهَا غَسَّلَتْ نَفْسَهَا وَمَاتَتْ وَأَوْصَتْ أَنْ لَا يُعَادَ غُسْلُهَا فَفَعَلَ عَلِيٌّ ذَلِكَ وَهُوَ خَبَرٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ أُمِّ سَلْمَى زَوْجِ أَبِي رَافِعٍ كَذَا فِي الْمُسْنَدِ وَالصَّوَابُ سَلْمَى أُمُّ رَافِعٍ وَهُوَ حَدِيثٌ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَفِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ وَأَفْحَشَ الْقَوْلَ فِي ابْنِ إِسْحَاقَ رَاوِيهِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ تَوَلَّى رَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي فِي التَّنْقِيحِ٦.

---

= للماوردي "٣/١٥"، "روضة الطالبين" "١/٩١٧"، "بدائع الصنائع" "١/٣٠٤"، "المبسوط" "٢/٧١"، الأصل لمحمد بن الحسن الشيباني "١/٣٨٨"، "الكافي" لابن عبد البر ص "٨٢"، "الخرشي على مختصر سيدي خليل" "٢/١١٤"، "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" "١/٤٠٨"، "المغني" لابن قدامة "٣/٤٦١"، "شرح المنتهى" "١/٣٤٦"، "كشاف القناع" "٢/٨٩"، "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" "٢/٤٧٨"، "بداية المجتهد" لابن رشد "١/٩٨٠"، "نيل الأوطار" "٤/٣٠، ٣١"، "سبل السلام" "٢/١٣٩، ١٤٠".
١أخرجه الدارقطني "٢/٧٩"، وأبو نعيم في "الحلية" "٢/٤٣"، والحاكم "٣/١٦٣- ١٦٤"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٣٩٦- ٣٩٧"، كتاب الجنائز: باب الرجل يغسل امرأته، وفي "معرفة السنن والآثار" "٣/١٣١" كتاب الجنائز: باب غسل المرأة زوجها والرجل امرأته، حديث "٢٠٧٦".
٢أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٣٩٦".
٣ينظر "السنن الكبرى" "٣/٣٩٦" و"معرفة السنن والآثار" "٣/١٣١"، و"الجوهر النقي" "٣/٣٩٦".
٤ينظر: "مختصر الخلافيات" "٢/٣٩٤"، مسألة "١٨٧"، و"الخلافيات" وهو تحت الطبع بتحقيقنا.
٥ينظر: "الاستذكار" "٨/١٩٨- ١٩٩".
٦أخرجه أحمد "٦/٤٦١" وابن الجوزي في "العلل المتناهية" "١/٢٦٠- ٢٦٢" وفي "الموضوعات" "٣/٢٧٦- ٢٧٧" كلهم من طريق ابن إسحاق بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن أمه سلمى..............=