كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 309

وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ وَلَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي حَازِمٍ قُلْت يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَا الْقِيرَاطُ قَالَ مِثْلُ أُحُدٍ وَهُوَ لِلْبُخَارِيِّ أَيْضًا وَلِابْنِ أَيْمَنَ بِإِسْنَادِ الصَّحِيحِ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ وما الْقِيرَاطَانِ وَلِلْبُخَارِيِّ مَنْ تَبِعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ "إيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَيَفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فإنه يَرْجِعْ مِنْ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ يُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ" وَعِنْدَهُمَا تَصْدِيقُ عَائِشَةَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِلَفْظٍ "مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يَقْضِيَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَحَدُهُمَا أَوْ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ" ١ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ بِالْقِصَّةِ الَّتِي لِابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَوَهِمَ فِي اسْتِدْرَاكِهَا إلَّا أَنَّهُ زَادَ فِيهِ فَقَالَ بن عُمَرُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْت أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْلَمَنَا بِحَدِيثِهِ وَفِيهِ مِنْ الزِّيَادَةِ أَيْضًا عِنْدَهُ "فَلَهُ مِنْ الْقِيرَاطِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ"٢ وَأَنْكَرَهَا النَّوَوِيُّ عَلَى صَاحِبِ الْمُهَذَّبِ فَوَهَمَ وَلِلْبَزَّارِ مِنْ طَرِيقِ مَعْدِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ "مَنْ أَتَى جِنَازَةً فِي أَهْلِهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطٌ" وَمَعِدِيُّ فِيهِ مَقَالٌ٣.

وَفِي الْبَابِ عَنْ ثَوْبَانَ عِنْدَ مُسْلِمٍ٤ وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عِنْدَ أَحْمَدَ٥ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ

---

١ أخرجه البخاري "٣/١٩٦" كتاب الجنائز: باب من انتظر حتى تدفن، حديث "١٣٢٥" ومسلم "٢/٦٥٢" كتاب الجنائز: باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها، حديث "٥٢/٩٤٥" وأبو داود "٢/٢٢٠" كتاب الجنائز: باب فضل الصلاة على الجنازة وتشييعها، حديث "٣١٦٨" والترمذي "٣/٣٥٨" كتاب الجنائز: باب ما جاء في فضل الصلاة على الجنازة، حديث "١٠٤٠" والنسائي "٤/٧٧" كتاب الجنائز: باب ثواب من صلى على جنازة، حديث "١٩٩٥" وابن ماجة "١/٤٩١" كتاب الجنائز: باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة، حديث "١٥٣٩" وأحمد "٢/٢" والبغوي في "شرح السنة" "٣/٢٥٩- بتحقيقنا" من حديث أبي هريرة.
وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
٢ينظر "المستدرك" "٣/٥١٠- ٥١١".
٣ أخرجه البزار "١/٣٨٩- كشف" رقم "٨٢٣" وقال البزار: لا نعلم رواه إلا معدي.
والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٣/٣٣" وقال: رواه البزار وفيه معدي بن سليمان صحح له الترمذي ووثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أبو زرعة والنسائي وبقية رجاله رجال الصحيح.
٤ أخرجه مسلم "٢/٦٥٤" كتاب الجنائز: باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها، حديث "٥٧/٩٤٦" وابن ماجة "١/٤٩٢" كتاب الجنائز: باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة ومن انتظر دفنها، حديث "١٥٤٠" وأحمد "٥/٢٧٦، ٢٧٧، ٢٨٢، ٢٨٣، ٢٨٤" من طريق معدان بن أبي طلحة عن ثوبان مرفوعاً من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان قال: فسئل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن القيراط؟ فقال "مثل أحد".
٥ أخرجه أحمد "٥/١٣١" وابن ماجة "١/٤٩٢" كتاب الجنائز: باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة ومن انتظر دفنها، حديث "١٥٤١" كلاهما من طريق حجاج بن أرطأة عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان والذي نفسي بيده القيراط أعظم من أحد هذا".
قال البوصيري في "الزوائد" "١/٥٠٢": هذا إسناد ضعيف لتدليس حجاج بن أرطأة.