كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 297

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ زَادَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ بَعْدَ قَوْلِهِ لِغَيْرِنَا أَهْلِ الْكِتَابِ١ وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا كَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٢.

وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَبُرَيْدَةَ فَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ وَلَفْظُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحَدَ لَهُ لَحْدًا٣ وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحَدَ لَهُ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ٤ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عِنْدَ ابْنِ شَاهِينَ فِي النَّاسِخِ بِلَفْظِ حَدِيثِ الْبَابِ٥ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي كَامِلِ ابْنِ عَدِيٍّ٦.

٧٨٢ - حَدِيثُ٧ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا يُلْحِدُ وَالْآخَرُ يَشُقُّ فَبَعَثَ الصَّحَابَةُ فِي طَلَبِهِمَا وَقَالُوا أَيُّهُمَا جَاءَ أَوَّلًا عَمِلَ عَمَلَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ الَّذِي يُلْحِدُ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ٨ وَرَوَاهُ

---

= ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٦٢" والطبراني في "الكبير" رقم "٢٣١٩، ٢٣٢٠، ٢٣٢١، ٢٣٢٢، ٢٣٢٣، ٢٣٢٣، ٢٣٢٤، ٢٣٢٥، ٢٣٢٦، ٢٣٢٨، ٢٣٢٩، ٢٣٣٠" والبيهقي "٣/٤٠٨" كلهم من طريق زادان عن جرير بن عبد الله البجلي مرفوعا.
قال البوصيري في "الزوائد" "١/٥٠٦": هذا إسناد ضعيف أبو اليقظان هذا اسمه عثمان بن عمير وهو متفق على ضعفه ا?.
قلت: قد توبع أبو اليقظان على هذا الحديث فقال أبو نعيم في "الحلية" "٤/٢٠٣": رواه عن أبي اليقظان سفيان الثوري وعمر بن قيس الملائي وحجاج بن أرطأة وأبو حمزة الثمالي وقيس بن الربيع، ورواه أبو خباب عن زادان مطولاً.
١ ينظر الحديث السابق.
٢ أخرجه مسلم "٢/٦٦٥" كتاب الجنائز: باب اللحد ونصب اللبن على الميت، حديث "٩٠/٩٦٦" والنسائي "٤/٨٠" كتاب الجنائز: باب اللحد والشق، حديث "٢٠٠٨" وابن ماجة "١/٤٦٩" كتاب الجنائز: باب ما جاء في استحباب اللحد، حديث "١٥٥٦" وأحمد "١/١٦٩، ١٨٤" من طريق عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه.
وأخرجه النسائي "٤/٨٠" كتاب الجنائز: باب اللحد والشق، حديث "٢٠٠٧" وأحمد "١/١٦٩، ١٧٣" من طريق محمد بن سعد عن سعد.
٣أخرجه أحمد "٢/٢٤".
٤أخرجه ابن أبي شيبة "٣/٣٢٣".
٥حديث جابر أخرجه ابن شاهين في كتاب "الجنائز" كما في "نصب الراية" "٢/٢٩٧" وقال الحافظ في "الدراية" "٢/٢٣٩": أخرجه ابن شاهين بسند ضعيف.
٦حديث بريدة، أخرجه ابن عدي في "الكامل" ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٥٤" من طريق عمرو بن يزيد التيمي عن علمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال: "أخذ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قبل القبلة وألحد له ونصب عليه اللبن نصبا" وضعفه ابن عدي والبيهقي.
٧ في الأصل: قوله.
٨ أخرجه أحمد "٣/١٣٩" وابن ماجة "٤٩٦" كتاب الجنائز: باب ما جاء في الشق، حديث "١٥٥٧" كلاهما من طريق المبارك بن فضالة عن حميد عن أنس وقال البوصيري في "الزوائد" "١/٥٠٧": هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وقال ابن الملقن في "خلاصة البدر المنير" "١/٢٦٨": رواه ابن ماجة من رواية أنس بإسناد صحيح ا?. قلت: مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي وقد صرح بالتحديث في الإسناد وينظر "التقريب" رقم "٦٥٠٦".