كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 279

الْكِتَابِ وَفِي إسْنَادِهِمَا إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ أَبُو شَيْبَةَ ضَعِيفٌ جِدًّا١ قُلْتُ وَفِي الْبُخَارِيِّ وَالنَّسَائِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَقَالَ إنَّهَا سُنَّةٌ٢ فَهَذَا يُؤَيِّدُ رِوَايَةَ أَبِي شَيْبَةَ وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَزَادَ وَسُورَةٍ٣ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ ذِكْرُ السُّورَةِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ٤ وَقَالَ النَّوَوِيُّ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ٥ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ شَرِيكٍ قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَقْرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ يَسِيرٌ٦.

وَأَمَّا التَّكْبِيرُ فَتَقَدَّمَ فِيهِ حَدِيثُ أَنَسٍ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ "صَلَّى عَلَى قَبْرٍ،

---

١أخرجه الترمذي "٣/٣٣٦" كتاب الجنائز: باب ما جاء في القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب، حديث "١٠٢٦" وابن ماجة "١/٤٧٩" كتاب الجنائز: باب ما جاء في القراءة على الجنائز، حديث "١٤٩٥" كلاهما من طريق أبي شيبة الواسطي إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس.
وقال الترمذي: حديث ابن عباس حديث ليس إسناده بذاك القوي إبراهيم بن عثمان هو أبو شيبة الواسطي منكر الحديث والصحيح عن ابن عباس قوله: من السنة القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب ا?.
٢أخرجه البخاري "٣/٥٦٣" كتاب الجنائز: باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة، حديث "١٣٣٥" وأبو داود "٣/٥٣٧" كتاب الجنائز: باب ما يقرأ على الجنازة، حديث "٣١٩٨" والترمذي "٣/٣٣٧" كتاب الجنائز: باب ما جاء في القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب، حديث "١٠٢٧" والدارقطني "٢/٧٢" رقم "٣" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٥٠٠" والحاكم "١/٣٨٦" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٥٣٥" كلهم من طريق سفيان بن سعد بن إبراهيم بن عن طلحة عن ابن عباس.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم يختارون أن يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق، وقال بعض أهل العلم: لا يقرأ في الصلاة على الجنازة إنما هو ثناء على الله والصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والدعاء للميت وهو قول الثوري وغيره من أهل الكوفة.
٣أخرجه الشافعي في "المسند" "١/٢١٠" كتاب الصلاة: باب صلاة الجنائز، حديث "٥٧٩" وفي "الأم" "١/٢٧٠" والنسائي "٤/٧٤- ٧٥" كتاب الجنائز، باب الدعاء، وأبو يعلى "٥/٦٧" رقم ٢٦٦١" وابن حبان "٣٠٧١" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٥٣٧" والبغوي في "شرح السنة" "٣/٢٤٦- ٢٤٧" وابن حزم في "المحلى" "٥/١٢٩" كلهم من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه عن طلحة عن ابن عباس به.
وعند بعضهم زياد وسودة وهي عند أبي يعلى وابن الجارود والنسائي والبيهي.
٤ينظر "السنن الكبرى" "٤/٣٨" كتاب الجنائز: باب القراءة في صلاة الجنازة.
٥ينظر المجموع "٣/٢١٣".
٦أخرجه ابن ماجة "١/٤٧٩- ٤٨٠" كتاب الجنائز: باب ما جاء في القراءة على الجنازة، حديث "١٤٩٦" من طريق شهر بن حوشب عن أم شريك الأنصارية.
قال البوصيري في "الزوائد" "١/٤٨٧": هذا إسناد حسن شهر والراوي عنه مختلف فيهما ا?.
قلت: شهر بن حوشب ضعيف تقدمت ترجمته وحماد بن جعفر العبدي الراويعن شهر لين الحديث كما قال الحافظ في "التقريب" "١٥٠٠" فأنى للإسناد أن يكون حسنا.