فهو لك دونه"، فقال: قد قبلت، فأنزل الله تعالى فيهما: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض} إلى قوله تعالى: {فترى الذين في قلوبهم مرض} " (١)، «يعني: عبد الله بن أبي {يسارعون فيهم} في ولايتهم {يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة} الآية» (٢).
وقال عبادة بن الوليد: " فأنزل الله فيهم: {الذين في قلوبهم مرض}، يعني: عبد الله بن أبي" (٣).
وفي هذا السياق قال مقاتل: " هم المنافقون يسارعون فيهم يعني في ولاية اليهود بالمدينة يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة يعني دولة اليهود على المسلمين وذلك، أن نفرا من المنافقين: أربعة وثمانين رجلا منهم عبد الله بن أبي، وأبو نافع، وأبو لبابة، قالوا: نتخذ عند اليهود عهدا ونواليهم فيما بيننا وبينهم، فإنا لا ندري ما يكون في غد ونخشى ألا ينصر محمد- صلى الله عليه وسلم- فينقطع الذي بيننا وبينهم ولا نصيب منهم قرضا ولا ميرة فأنزل الله- عز وجل-: {فعسى الله أن يأتي بالفتح}، يعني بنصر محمد- صلى الله عليه وسلم- الذي يئسوا منه، {أو يأتي أمر من عنده}: قتل قريظة وجلاء النضير إلى أذرعات، فلما رأى المنافقون ما لقي أهل قريظة والنضير ندموا على قولهم، قال: {فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين} " (٤).
قوله تعالى: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ} [المائدة: ٥٢]، أي: " فترى الذين في قلوبهم شك ونفاق يسارعون في مُوالات اليهود ومُعاونتهم" (٥).
قال عطية: " يعني: عبد الله بن أبي في ولاية اليهود" (٦).
قال الزمخشري: {يُسَارِعُونَ فِيهِمْ}، أي: "ينكمشون في موالاتهم ويرغبون فيها" (٧).
قال ابن كثير: {مَرَضٌ} " أي: شك، وريب، ونفاق، يبادرون إلى موالاتهم ومودتهم في الباطن والظاهر" (٨).
عن السدي قوله: " {فترى الذين في قلوبهم مرض}، قال: الشك" (٩).
قال الواحدي: " يعني: عبد الله بن أُبيٍّ وأصحابه {يسارعون فيهم} في مودَّة أهل الكتاب ومعاونتهم على المسلمين بإلقاء أخبارهم إليهم" (١٠).
وفي قوله تعالى: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ} [المائدة: ٥٢]، وجوه من التاويل:
أحدها: أن المعنيّ به عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي سلول، كما تقدم في سبب النزول، وهذا قول عطية بن سعد (١١).
والثاني: أنهم قوم من المنافقين، في قلوبهم مرض الشك، يسارعون في ولاية اليهود بالمدينة. وهذا قول مقاتل (١٢).
(١) أخرجه أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢٣٥١): ص ١٢/ ١٣٧، والطبري (١٢١٥٦): ص ١٠/ ٣٩٥ - ٣٩٦، وذكره الواحدي في أسباب النزول: ١٩٨ - ١٩٩، [وإسناده ضعيف، لعلتين: : الأولى: الإرسال. والثانية: عطية هذا؛ ضعيف مدلس، ولخصه ابن حجر في "التقريب" (٢/ ٢٤) بقوله: "صدوق يخطئ كثيراً، كان شيعياً مدلساً"].
(٢) هذه الزيادة في أسباب النزول: ١٩٨ - ١٩٩.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٥١٦): ص ٤/ ١١٥٧. [ضعيف لإرساله].
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٤٨٤.
(٥) انظر: صفوة التفاسير: ٣٢٢.
(٦) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٥٢٠): ص ٤/ ١١٥٨.
(٧) الكشاف: ١/ ٦٤٣.
(٨) تفسير ابن كثير: ٣/ ١٣٢.
(٩) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٥١٧): ص ٤/ ١١٥٧.
(١٠) الوجيز: ٣٢٣.
(١١) انظر: ابن أبي حاتم (٦٥٢٠): ص ٤/ ١١٥٨، وتفسير الطبري (١٢١٥٦): ص ١٠/ ٣٩٥ - ٣٩٦.
(١٢) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٤٨٤.
