تفسير هذا بهذا نظر، وفي تنزيله عليه من حيث العربية أيضًا نظر. وبالجملة فالصحيح الأول (١) " (٢).
قال السمعاني: " والمعاني متقاربة، ومعنى الكل أن كل كتاب يصدقه القرآن، ويشهد بصدقه، فهو كتاب الله" (٣).
وقرئ: «ومهيمنا» - بفتح الميم الثانية – قال الزجاج: "وهي عربية ولا أحب القراءة
بها، لأن الإجماع في القراءة على كسر الميم في قوله: {الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ} [الحشر: ٢٣] " (٤).
قوله تعالى: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: ٤٨]، أي: " فاحكم بين المحتكمين إليك من اليهود بما أنزل الله إليك في هذا القرآن" (٥).
قال السدي: " أمر محمدا على أن يحكم بينهم" (٦).
وعن بن عباس قوله: " {فاحكم بينهم بما أنزل الله}، قال: بحدود الله عز وجل" (٧).
قال السعدي: " أي: من الحكم الشرعي الذي أنزله الله عليك" (٨).
قال ابن كثير: " أي: فاحكم يا محمد بين الناس: عَرَبهم وعجمهم، أُميهم وكتابيهم {بِمَا أَنزلَ اللَّهُ} إليك في هذا الكتاب العظيم، وبما قرره لك من حكم من كان قبلك من الأنبياء ولم ينسخه في شرعك " (٩)
قال الماوردي: " هذا يدل على وجوب الحكم بين أهل الكتاب إذا تحاكموا إلينا، وألا نحكم بينهم بتوراتهم ولا بإنجيلهم " (١٠).
قوله تعالى: {وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} [المائدة: ٤٨]، أي: " ولا تنصرف عن الحق الذي أمرك الله به إلى أهوائهم وما اعتادوه" (١١).
قال مقاتل: " يعني: أهواء اليهود عما جاءك من الحق وهو القرآن" (١٢).
قال ابن كثير: " أي: آراءهم التي اصطلحوا عليها، وتركوا بسببها ما أنزل الله على رسوله؛ ولهذا قال: {وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}، أي: لا تنصرف عن الحق الذي أمرك الله به إلى أهواء هؤلاء من الجهلة الأشقياء" (١٣)
قال السعدي: " أي: لا تجعل اتباع أهوائهم الفاسدة المعارضة للحق بدلا عما جاءك من الحق فتستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير" (١٤).
قال ابن عباس: " كان النبي صلى الله عليه وسلم مخيرا إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم. فردهم إلى أحكامهم فنزلت: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم}، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم بما في كتابنا" (١٥).
قوله تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة: ٤٨]، أي: "، فقد جعلنا لكل أمة شريعة، وطريقة واضحة يعملون بها" (١٦).
(١) أي: " مؤتمنًا عليه".
(٢) تفسير ابن كثير: ٣/ ١٢٨.
(٣) تفسير المسعاني: ٢/ ٤٣.
(٤) معاني القرآن: ٢/ ١٧٩.
(٥) التفسير الميسر: ١١٦.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٤٧٩): ص ٤/ ١١٥١.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٤٨٠): ص ٤/ ١١٥١.
(٨) تفسير السعدي: ٢٣٤.
(٩) تفسير ابن كثير: ٣/ ١٢٩.
(١٠) النكت والعيون: ٢/ ٤٤.
(١١) التفسير الميسر: ١١٦.
(١٢) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٤٨١.
(١٣) تفسير ابن كثير: ٣/ ١٢٩.
(١٤) تفسير السعدي: ٢٣٤.
(١٥) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٤٨١): ص ٤/ ١١٥١.
(١٦) التفسير الميسر: ١١٦.
