قال الزجاج: " وإنما سمي بالمقدس لأن المقدس: المكان الذي يتطهر فيه. فتأويله البيت الذي يطهر الإنسان من العيوب، ومن هذا قيل: القدس، أي: الذي يتطهر منه، كما قيل: مطهرة لما يتوضأ منه، إنما هي مفعلة من الطهر" (١).
أخرج الطبري عن مجاهد: " {الأرض المقدسة}، قال: المباركة" (٢).
وفي قوله تعالى: {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ} [المائدة: ٢١]، وجوه:
أحدها: أرض بيت المقدس (أرض اريحا)، وهذا قول ابن عباس (٣)، والسدي (٤)، وابن زيد (٥).
قال القاسمي: " يعني: أرض بيت المقدس التي كانت مقدسة بمساكنة من مضى من الأنبياء. ثم تلوّثت بمساكنة الأعداء من جبابرة الكنعانيين، فأراد تطهيرها بإخراجهم وإسكان قومه" (٦).
والثاني: طور وما حوله. وهذا قول مجاهد (٧).
والثالث: هي الشام، وهذا قول قتادة (٨).
والرابع: دمشق وفلسطين وبعض الأردن، ذكره الطبري (٩)، والزجاج (١٠).
قال الإمام الطبري: ": وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: هي الأرض المقدّسة، كما قال نبي الله موسى صلى الله عليه، لأن القول في ذلك بأنها أرض دون أرض، لا تُدرك حقيقةُ صحته إلا بالخبر، ولا خبر بذلك يجوز قطع الشهادة به. غير أنها لن تخرج من أن تكون من الأرض التي ما بين الفرات وعريش مصر، لإجماع جميع أهل التأويل والسِّير والعلماء بالأخبار على ذلك" (١١).
قوله تعالى: {الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [المائدة: ٢١]، أي: " - التي وعد الله أن تدخلوها وتقاتلوا مَن فيها من الكفار" (١٢).
قال ابن كثير: " أي: التي وعدكموها الله على لسان أبيكم إسرائيل: أنه وراثة من آمن منكم" (١٣).
قال الزمخشري: أي: " قسمها لكم وسماها، أو خط في اللوح المحفوظ أنها لكم" (١٤).
قال القاسمي: أي: " التي وعدكموها على لسان أبيكم إبراهيم، بأن تكون ميراثا لولده بعد أن جعلها مهاجره" (١٥).
أخرج الطبري عن محمد بن إسحاق، " {التي كتب الله لكم}، التي وهب الله لكم" (١٦).
وعن السدي: " {ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم}، التي أمركم الله بها" (١٧).
(١) معاني القرآن: ٢/ ١٦٣.
(٢) تفسير الطبري (١١٦٥١): ص ١٠/ ١٦٨.
(٣) انظر: تفسير الطبري (١١٦٥٠): ص ١٠/ ١٦٨.
(٤) انظر: تفسير الطبري (١١٦٤٩): ص ١٠/ ١٦٨.
(٥) انظر: تفسير الطبري (١١٦٤٨): ص ١٠/ ١٦٨.
(٦) محاسن التأويل: ٤/ ١٠١.
(٧) انظر: تفسير الطبري (١١٦٤٤) - (١١٦٤٦): ص ١٠/ ١٦٧.
(٨) انظر: تفسير الطبري (١١٦٤٧): ص ١٠/ ١٦٧.
(٩) انظر: تفسير الطبري: ١٠/ ١٦٨.
(١٠) انظر: معاني القرآن: ٢/ ١٦٣.
(١١) تفسير الطبري: ١٠/ ١٦٨.
(١٢) التفسير الميسر: ١١١.
(١٣) تفسير ابن كثير: ٣/ ٧٥.
(١٤) الكشاف: ١/ ٦٢٠.
(١٥) محاسن التأويل: ٤/ ١٠١.
(١٦) تفسير الطبري (١١٦٥٣): ص ١٠/ ١٦٩.
(١٧) أخرجه الطبري (١١٦٥٤): ص ١٠/ ١٦٩.
