كتاب الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

تفسير سورة البقرة - أسباب النزول - ج: 5 - ص: 469

وذكر أهل التفسير في قوله تعالى: {وَلا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ} [البقرة: ٢٨٢]، أربعة تأويلات (١):

أحدها: أن المضارة هو أن يكتب الكاتب ما لم يُمْل عليه، ويشهد الشاهد بما لم يُستشهد، قاله طاووس (٢)، والحسن (٣)، وقتادة (٤)، وابن زيد (٥)، وروي عن زيد بن أسلم (٦)، نحو ذلك.

والثاني: أن المضارّة أن يمنع الكاتب أن يكتب، ويمنع الشاهد أن يشهد، قاله ابن عباس (٧)، ومجاهد (٨)، وعطاء (٩).

والثالث: أن المضارّة أن يدعى الكاتب والشاهد وهما مشغولان معذوران، قاله عكرمة (١٠)، والضحاك (١١)، ومجاهد (١٢)، وابن عباس (١٣)، والسدي (١٤)، والربيع (١٥)، وطاوس (١٦)، وروي عن سعيد بن جبير وعطية ومقاتل نجو ذلك (١٧).

قال ابن عطية: ولفظ المضارة إذ هو من اثنين يقتضي هذه المعاني كلها" (١٨).

رابعاً: وقال عطاء: وكان السلطان القاضي لا يترك رجلا يشتم رجلا ولا يشتم شهيدا، وذلك أن الله تعالى قال: {ولا يضار كاتب ولا شهيد} " (١٩).

قال الطبري: " وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: " ولا يضار كاتب ولا شهيد "، بمعنى: ولا يضارهما من استكتَبَ هذا أو استشهدَ هذا، بأن يأبى على هذا إلا أن يكتبَ له وهو مشغول بأمر نفسه، ويأبى على هذا إلا أن يجيبه إلى الشهادة وهو غير فارغ على ما قاله قائلو ذلك من القول الذي ذكرنا قبل" (٢٠).

قال الزمخشري: " وقرأ الحسن: ولا يضار، بالكسر" (٢١).

قوله تعالى: {وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ} [البقرة: ٢٨٢]، " أي إِن فعلتم ما نهيتم عنه فقد فسقتم بخروجكم عن طاعة الله" (٢٢).

قال الطبري: " وإن تضارّوا الكاتب أو الشاهدَ، وما نُهيتم عنه من ذلك فإنه إثم بكم ومعصيةٌ" (٢٣).

---

(١) أنظر: النكت والعيون: ١/ ٣٥٨.
(٢) أنظر: تفسير الطبري (٦٤٠٨): ص ٦/ ٨٥.
(٣) أنظر: تفسير الطبري (٦٤٠٩): ص ٦/ ٨٥، وابن أبي حاتم (٣٠٢٣): ص ٢/ ٥٦٧.
(٤) أنظر: تفسير الطبري (٦٤١٠)، (٦٤١١)، و (٦٤١٢)، : ص ٦/ ٨٦، وابن ابي حاتم (٣٠٢٦): ص ٢/ ٥٦٧.
(٥) أنظر: تفسير الطبري (٦٤١٣): ص ٦/ ٨٦.
(٦) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم: ٢/ ٥٦٧. نقله دون سند.
(٧) أنظر: تفسير الطبري (٦٤١٦): ص ٦/ ٨٧.
(٨) أنظر: تفسير الطبري (٦٤١٧): ص ٦/ ٨٧.
(٩) أنظر: تفسير الطبري (٦٤١٤)، و (٦٤١٥): ص ٦/ ٨٧.
(١٠) أنظر: تفسير الطبري (٦٤١٨): ص ٦/ ٨٧، و (٦٤٢٣): ص ٦/ ٨٨، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٥٦٧. نقل عنه ذلك دون ذكر السند.
(١١) أنظر: تفسير الطبري (٦٤١٩): ص ٦/ ٨٨، و (٦٤٢٥)، و (٦٤٢٦): ص ٦/ ٨٩.
(١٢) أنظر: تفسير الطبري (٦٤٢٠)، و (٦٤٢٤): ص ٦/ ٨٨، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٥٦٧. نقل عنه ذلك دون ذكر السند.
(١٣) أنظر: تفسير الطبري (٦٤٢١)، و (٦٤٢٢): ص ٦/ ٨٨، وابن أبي حاتم (٣٠٢٢): ص ٢/ ٥٦٧.
(١٤) أنظر: تفسير الطبري (٦٤٢٧): ص ٦/ ٨٩، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٥٦٧. نقل عنه ذلك دون ذكر السند.
(١٥) أنظر: تفسير الطبري (٦٤٢٨): ص ٦/ ٨٩ - ٩٠، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٥٦٧. نقل عنه ذلك دون ذكر السند.
(١٦) أنظر: تفسير الطبري (٦٤٢٩): ص ٦/ ٩٠، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٥٦٧. نقل عنه ذلك دون ذكر السند.
(١٧) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٥٦٧. نقل عنهم ذلك دون ذكر السند.
(١٨) المحر الوجيز: ١/ ٣٨٤.
(١٩) أخرجه ابن ابي حاتم (٣٠٢٥): ص ٢/ ٥٦٧.
(٢٠) تفسير الطبري: ٦/ ٩٠.
(٢١) الكشاف: ١/ ٣٢٧.
(٢٢) صفوة التفاسير: ١/ ١٦١.
(٢٣) تفسير الطبري: ٦/ ٩١.