كتاب الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

تفسير سورة البقرة - أسباب النزول - ج: 5 - ص: 111

ومعنى الآية: " أو يترك، الذي يلي على المرأة عقد نكاحها من أوليائها، للزوج النصف الذي وجب للمطلقة عليه قبل مسيسه فيصفح له عنه، إن كانت الجارية ممن لا يجوز لها أمر في مالها" (١).

الثاني: هو الزوج، وبه قال: علي (٢)، وشريح (٣)، وابن عباس (٤) -في احد قوليه-، وسعيد بن المسيب (٥)، وجبير بن مطعم (٦)، ومحمد بن سيرين (٧)، ومجاهد (٨)، وأيوب (٩)، وعامر (١٠)، وأبو حذيفة، وطاوس (١١)، ومحمد بن كعب القرظي (١٢)، والشعبي ونافع (١٣)، والربيع (١٤)، والضحاك (١٥)، وسفيان (١٦) وسعيد بن عبدالعزيز (١٧) (١٨).

---

(١) تفسير الطبري: ٥/ ١٤٦.
(٢) انظر: تفسير الطبري (٥٣١٤): ص ٥/ ١٥١.
(٣) انظر: تفسير الطبري (٥٣١٦): ص ٥/ ١٥١ - ١٥٢، و (٥٣٢٨) - (٥٣٣٧): ص ٥/ ١٥٣ - ١٥٤.
(٤) انظر: تفسير الطبري (٥٣١٧): ص ٥/ ١٥٢.
(٥) انظر: تفسير الطبري (٥٣٣٨): ص ٥/ ١٥٤.
(٦) انظر: تفسير الطبري (٥٣٢٢): ص ٥/ ١٥٢.
(٧) انظر: تفسير الطبري (٥٣٢٥): ص ٥/ ١٥٣.
(٨) انظر: تفسير الطبري (٥٣٤٠): ص ٥/ ١٥٤.
(٩) انظر: تفسير الطبري (٥٣٤٣): ص ٥/ ١٥٥.
(١٠) انظر: تفسير الطبري (٥٣٢٧): ص ٥/ ١٥٣.
(١١) انظر: تفسير الطبري (٥٣٤٩): ص ٥/ ١٥٦.
(١٢) انظر: تفسير الطبري (٥٣٥٠): ص ٥/ ١٥٦.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٥٣٥٢): ص ٥/ ١٥٦.
(١٤) انظر: تفسير الطبري (٥٣٥٣): ص ٥/ ١٥٧.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٥٣٥٦): ص ٥/ ١٥٧.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٥٣٥٧): ص ٥/ ١٥٧.
(١٧) انظر: تفسير الطبري (٥٣٦٠): ص ٥/ ١٥٨.
(١٨) وهو اختيار الفراء وابن جرير والواحدي وابن الجوزي والبيضاوي والشوكاني. وفي هذا القول قوة وضعف أيضاً، فقوته: أن الذي بيده عقدة النكاح حقيقة هو الزوج؛ لأنه هو الذي إليه رفعه بالطلاق، وأما ضعفه: فلكون العفو منه غير معقول، وما ذكر من أن المراد بعفوه أن يعطيها بقية المهر ليكون كاملاً فغير ظاهر؛ لأن العفو لا يطلق على الزيادة والإحسان بل على التنازل والمسامحة. انظر: معاني القرآن للفراء: ١/ ١٥٥، جامع البيان للطبري: ٥/ ١٥٨، تفسير ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة-: ٢/ ٨٤٢، الكشف والبيان للثعلبي: ١/ ١٢٥ - ١٢٦ أ، البسيط للواحدي: ١/ ١٤٦ ب، معاني القرآن للزجاج: ١/ ٣١٩، معاني القرآن للنحاس: ١/ ٢٣٥، المحرر الوجيز لابن عطية: ٢/ ٣٢٥، الكشاف للزمخشري: ١/ ٣٧٥، الإنصاف بحاشية الكشاف-لابن المنير: ١/ ٣٧٥، معالم التنزيل للبغوي: ١/ ٢٨٦ - ٢٨٧ مفاتيح الغيب للرازي: ٦/ ١٥٣، زاد المسير لابن الجوزي: ١/ ٢٨١، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ٣/ ٢٠٦ - ٢٠٧، النكت والعيون للماوردي: ١/ ٣٠٧، تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ١/ ٣٥٨، البحر المحيط لأبي حيان: ٢/ ٢٣٦، الدر المصون للسمين: ١/ ٥٨٦، أنوار التنزيل للبيضاوي: ١/ ١٢٦، إرشاد العقل السليم لأبي السعود: ١/ ٢٣٤ - ٢٣٥، فتح القدير للشوكاني: ١/ ٣٧٩، التحرير والتنوير لابن عاشور: ٢/ ٤٦٣، وغيرها. وقد نص على أن الآية من المجمل المركب جماعة من أهل العلم، انظر: شرح الكوكب المنير لابن النجار: ٣/ ٤١٦، المستصفى للغزالي: ١/ ٣٦٢، روضة الناظر لابن قدامة: ١٨١.