إحداهما: {اسأل} على الأصل. قرأ بها أبو عمرو في رواية عباس (١) عنه.
والثاني {اسل} على نقل الحركة إلى السين وإبقاء ألف الوصل، على لغة من قال: الاحمر.
قوله تعالى {كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ} [البقرة: ٢١١]، أي: "كم أعطينا آباءهم وأسلافهم من دلالة واضحة" (٢).
قال الصابوني: " كم شاهدوا مع موسى من معجزات باهرات، وحجج قاطعات تدل على صدقه؟ ومع ذلك كفروا ولم يؤمنوا" (٣).
وقد تعددت أقوال المفسرين في معنى قوله تعالى: {مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ} [البقرة: ٢١١]، على وجوه:
أحدها: أنها البراهين التي جاء بها أنبياؤهم في أمر محمد -صلى الله عليه وسلم- (٤).
قال القرطبي: "كم جاءهم في أمر محمد عليه السلام من آية معرفة به دالة عليه" (٥).
والثاني: أن "المراد بذلك الآيات التي جاء بها موسى وهي التسع" (٦). وهذا قول مجاهد (٧)، والربيع (٨).
قال الرازي: "أي: معجزات موسى عليه السلام، نحو فلق البحر، وتظليل الغمام، وإنزال المن والسلوى، ونتق الجبل، وتكليم الله تعالى لموسى عليه السلام من السحاب، وإنزال التوراة عليهم، وتبيين الهدى من الكفر لهم، فكل ذلك آيات بينات" (٩).
قوله تعالى: {وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ} [البقرة: ٢١١]، "أي: من يبدل نعم الله بالكفر والجحود بها" (١٠).
قال ابن عثيمين: " أي ومن يجعل بدلها كفراً، كما يدل لذلك قوله تعالى في سورة إبراهيم: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً} [إبراهيم: ٢٨] (١١).
قال الطبري: أي: " ومن يغير ما عاهد الله في نعمته التي هي الإسلام، من العمل والدخول فيه فيكفر به" (١٢).
عن مجاهد في قوله: {ومن يبدِّل نعمة الله من بعد ما جاءته}، قال: يكفر بها" (١٣)، وروي عن السدي (١٤)، والربيع (١٥)، مثل ذلك.
قال الزجاج: " يعني به في هذا الموضع حجج الله الدالة على أمر نبيه - صلى الله عليه وسلم -" (١٦).
وفي {نِعْمَةَ اللَّهِ} [البقرة: ٢١١]، ههنا أقوال (١٧):
(١) هو ابن الفضل، قاضي الموصل، أبو الفضل الأنصاري الواقفي. ولم يشتر لأن لم يجلس للإقراء، توفي (١٨٦ هـ). انظر: معرفة القراء الكبار للذهبي: ١/ ٣٣٧.
(٢) انظر: تفسير البغوي: ١/ ٢٤١.
(٣) صفوة التفاسير: ١/ ٣٧٠.
(٤) فتح القدير: ١/ ٢١٣.
(٥) تفسير القرطبي: ٣/ ٢٨.
(٦) فتح القدير: ١/ ٢١٣.
(٧) انظر: تفسير الطبري (٤٠٤٠): ص ٤/ ٢٧١.
(٨) انظر: تفسير الطبري (٤٠٤١): ص ٤/ ٢٧١.
(٩) انظر: مفاتيح الغيب: ٦/ ٣٦٦.
(١٠) صفوة التفاسير: ١/ ٣٧١.
(١١) انظر: تفسير ابن عثيمين: ٣/ ١٩.
(١٢) تفسير الطبري: ٤/ ٢٧٢.
(١٣) تفسير الطبري (٤٠٤٣): ص ٤/ ٢٧٣.
(١٤) تفسير الطبري (٤٠٤٤): ص ٤/ ٢٧٣.
(١٥) تفسير الطبري (٤٠٤٥): ص ٤/ ٢٧٣.
(١٦) معاني القرآن: ١/ ٢٨١.
(١٧) انظر: مفاتيح الغيب: ٦/ ٣٦٦.
