كتاب الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

تفسير سورة البقرة - أسباب النزول - ج: 4 - ص: 271

قال الشيخ ابن عثيمين: "يشمل الجدال فيه، وفي أحكامه، والمنازعات بين الناس في معاملاتهم؛ مثال الجدال فيه: أن يقال: «ما هو الحج؟ »، فيحصل النزاع؛ أو «متى فُرض؟ »، فيحصل النزاع فيه؛ ومثاله في أحكامه: النزاع في أركانه، وواجباته، ومحظوراته؛ ومثال النزاع بين الناس في معاملاتهم: أن يتنازع اثنان في العقود، فيقول أحدهما: «بعتك»، والثاني يقول: «لم تبعني»؛ أو يقول: «بعتك بكذا»، ويقول الثاني: «بل بكذا»؛ أو يتنازع اثنان عند أنابيب الماء في الشرب، أو الاستسقاء، أو عند الخباز" (١).

واختلف أهل التفسير في قوله تعالى {وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: ١٩٧]، على أقوال (٢):

أحدها: هو أن يجادل الرجل صاحبه، يعني يغضبه، وهذا قول ابن عباس (٣)، وعطاء (٤)، ومجاهد (٥)، وسعيد بن جبير (٦)، وعمرو بن دينار (٧)، والحسن (٨)، والضحاك (٩)، والربيع (١٠)، وإبراهيم (١١)، وعكرمة (١٢) والزهري (١٣)، وقتادة (١٤).

الثاني: هو السباب، وهو قول ابن عمر (١٥)، وقتادة (١٦).

والثالث: أنه المِرَاءُ والاختلاف فِيمَنْ هو أَبَرُّهُم حَجّاً، وهذا قول محمد بن كعب القرظي (١٧).

والرابع: أنه اختلاف كان يقع بينهم في اليوم الذي يكون فيه حجهم، وهذا قول القاسم بن محمد (١٨).

والخامس: أنه اختلافهم في مواقف الحج، أيهم المصيب موقف إبراهيم، وهذا قول ابن زيد (١٩).

والسادس: أنه خبر من الله تعالى عن استقامة وقت الحج على ميقات واحد لا يتقدمه ولا يتأخره، وبطول فعل النسيء. قاله مجاهد (٢٠)، والسدي (٢١).

والسابع: أن معناه ألاّ جدال في وقته لاستقراره، وإبطال الشهر الذي كانوا ينسؤونه في كل عام، فربما حجوا في ذي القعدة، وربما حجوا في صفر، وهذا قول أبي جعفر الطبري (٢٢).

---

(١) تفسير ابن عثيمين: ٢/ ٤١٤.
(٢) انظر: تفسير الطبري: ٤/ ١٤١ وما بعدها، والنكت والعيون: ١/ ٢٥٩ - ٢٦٠.
(٣) انظر: تفسير الطبري (٣٦٧٠)، و (٣٦٧١)، و (٣٦٧٢): ص ٤/ ١٤١.
(٤) انظر: تفسير الطبري (٣٦٧٣): ص ٤/ ١٤١.
(٥) انظر: تفسير الطبري (٣٦٧٥): ص ٤/ ١٤٢.
(٦) انظر: تفسير الطبري (٣٦٧٤): ص ٤/ ١٤٢.
(٧) انظر: تفسير الطبري (٣٦٧٦): ص ٤/ ١٤٢.
(٨) انظر: تفسير الطبري (٣٦٧٧): ص ٤/ ١٤٢.
(٩) انظر: تفسير الطبري (٣٦٨١): ص ٤/ ١٤٣.
(١٠) انظر: تفسير الطبري (٣٦٨٣): ص ٤/ ١٤٣.
(١١) انظر: تفسير الطبري (٣٦٨٤): ص ٤/ ١٤٣.
(١٢) انظر: تفسير الطبري (٣٦٨٨): ص ٤/ ١٤٣ - ١٤٤.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٣٦٨٩)، و (٣٦٩٥): ص ٤/ ١٤٤.
(١٤) انظر: تفسير الطبري (٣٦٨٩)، و (٣٦٩٥): ص ٤/ ١٤٤.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٣٦٩٧)، و (٣٦٩٨)، و (٣٦٩٩): ص ٤/ ١٤٥.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٣٧٠٠): ص ٤/ ١٤٥.
(١٧) انظر: تفسير الطبري (٣٦٧١): ص ٤/ ١٤٥.
(١٨) انظر: تفسير الطبري (٣٧٠٢): ص ٤/ ١٤٦.
(١٩) انظر: تفسير الطبري (٣٧٠٣): ص ٤/ ١٤٦.
(٢٠) انظر: تفسير الطبري (٣٧٠٤)، و (٣٧٠٥)، و (٣٧٠٦)، و (٣٧٠٧)، و (٣٧٠٨)، و (٣٧١٠)، و (٣٧١١)، و (٣٧١٢)، و (٣٧١٣)، و (٣٧١٥)، و (٣٧١٦): ص ٤/ ١٤٦ - ١٤٨.
(٢١) انظر: تفسير الطبري (٣٧٠٩): ص ٤/ ١٤٧.
(٢٢) انظر: تفسير الطبري: ٤/ ١٤٨ - ١٤٩.